Том 8. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть V. О спорном и нелепом. Лгало… и Подлыгало…. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Лгало… и Подлыгало…
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Здоровье
Год издания: 2020
isbn:
Скачать книгу
пощупают всё, понюхают, лизнут даже. Чтобы надёжно оно было! С мерой они ко всему подходят. Но только там, где мера, уж давно всё измерено! Изначально! Не было бы измерено – и меры бы не возникло! Нам лишь кажется, что мир этот измеренный неведом нам. Но он давно хожен! Нами же! Оттого и маета одолевает! Побуждает она нас за забор тот шаг сделать. В неведомое!

      Мир наш через образ сотворён! Хотя слово это – «сотворён» – не совсем подходит для характеристики нашего мира. Скорее не сотворён он, но сколками является. Поломка он больше, а не творение. Ну да ладно. Образы изменчивы! И творит из них мир сам себя! Творит в поисках совершенства. Через саморазрушение и самосозидание!

      Но вновь сложившаяся картинка – это то же самое, что было уже, но другим боком! И боков сих не счесть. Течёт мир на бытийном уровне в поисках совершенства. А на бытовом – в поисках лучшей жизни. Ток этот и есть ум! Не наш ум, но мы порождения ума!

      Ум – это поиск самого себя, хождение друг за другом двух половинок, Ма – Тьмы и Ла – Света. Одним словом, смена дня и ночи, рождение, умирание и вновь рождение нового образа. А усталость – это мета исчерпавшегося образа. Ведь любой образ – это сосуд, наполненный угаром, или дыханием! Его-то мы и называем временем, попадая в одну из бесчисленных каз. Заканчивается дыхание образа – угар, – наступает усталость его. Так вот и связан ум с усталостью.

      Если же сказывать об образах разлато, так, чтобы охватить необъятное, то образы от начала наполнены неким содержанием, угаром – дыханием, и оно растрачивается потихоньку. Выгорает образ. Но в отместку сосуд сей иным наполняется. Исходом неким. Знающие его ещё ярицей называли. Ярица та – взяток. И откладывается она в котомочку мироздания. Есть такие поверья, что всяк образ, хоть то человек, хоть то булыжник, в глубокой своей сути – слепок с мирозданья, а оно само, некое первосущество, несёт в себе котомочку некую. И в неё-то помещается ярица, или опыт жизненный, который каждый образ имеет. Наполняется котомочка та смертью каждого образа ярицей – исходом, чтобы однажды переполниться. Вот тогда и произойдёт преображение мироздания. От неполноты к полноте. Так сказки древние гласят.

      Есть такая же котомочка и у каждого человека. Наполняется она опытом – болью, ярицей, по-другому, чтобы мы однажды преобразились от тьмы к свету. Но всяк лишь клеточка первосущества. Старые сказы имя его ещё помнят. Иваном называют. А потому всё на свете – ветер с водой, булыжник с деревом, человек – все в одну копилочку взяток несут. Потому как едины в сути! Все к совершенству трудятся!

      Так вот и течёт мир через образы, ищет через них совершенства, но до поры неведомой не находит. Потому как там, где обрезано, не может быть совершенного. Не обрести миру совершенства в образах, за образами оно лишь! В безобразии! Не бесконечны образы! Грехом поражены. Оттого устают они и рассыпаются. Вот и выходит, что удел ума – усталость! Усталость и погибель. Погибель и начало всего сызнова. И повторится всё, как встарь. Чернотроп! Вертмя вертится!

      Каков прок в словах моих, думаешь