Том 4. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть II. Соль. Лгало… и Подлыгало…. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Лгало… и Подлыгало…
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Здоровье
Год издания: 2018
isbn:
Скачать книгу
Лебедь рвётся в облака,

      Рак пятится назад, а Щука тянет в воду.

      Кто виноват из них, кто прав, – судить не нам;

      Да только воз и ныне там.

      Сказились токи Вындрика – спод рассыпается, сообщество слабеет, и его легко съедают другие сообщества. Они кидаются на него скопом и без малейшей жалости. Присмотритесь, и вы увидите тому немало примеров.

      Но почему нарушается ток общества? Из-за воздействия снаружи? Нет! Только воздействие изнутри способствует тому, что общество худеет. Оказывают его «чужие среди своих». Они враги Споду. Но враг врагу рознь. Внутренние враги сообщества не одинаковы по своей сути. Явные враги открыто идут против сообщества. Их в укладе называли варягами. По-нынешнему – диссидентами. Диссидент (инакомыслящий) – человек, отстаивающий взгляды, которые напрочь расходятся с общепринятыми. Но сообщество с ними справляется довольно легко, ограничивая и изгоняя таковых. Потому они лишь только стопорят ток Спода, но не вяжут его в узлы.

      А есть враги сообщества более опасные, чем варяги. Они-то и оттягивают на себя ток общества, кускуя его. Их в укладе называли ворами, или залыгами. Чаще всего ими становятся престольные, кто к короне близок. Про них говорят: «Век при дворе – и сам немного царь».

      К примеру, вот некое сообщество. Во главе его князь. Престольные его министры. Но всей ли душой они с князем? Зачем стали они под стяг? Чтобы стягу служить? Или другие цели у них? Может, этакий залыга (лгун) сам в князья метит? Метит! Вот и тянет на себя! Видели вы таких «князьков», которые «под шапкой» какого-либо спода своё «царство-государство» творят? А мы видели! Утверждают они, мол, Бог высоко, царь далеко, а я здесь хозяин! И вопреки споду своему в свою дуду дует! Но шапку споднюю носит!

      Взять хотя бы нашу страну. В какой-то области нехватка врачей. И вот престольник, что во главе области, льёт слёзы перед князем, мол, всё плохо! Ещё немного – и низы против верхов пойдут.

      Князь слушает. Головой кивает! И говорит: «Решить!»

      Престольный уходит с преклонённой головой, а на месте говорит желающему взять на себя покуту врачебную: «Нет! Нам не нужны врачи!»

      Вот и разрыв. Вруб на теле вындрика. И утекает он в эту дыру. Перестало сообщество быть телегой. Худеет. И вот другие вындрики тут как тут. Ждут, когда ихор (кровь) вындрика во вруб вытечет. И сожрать его можно будет легко!

      Бесы ли за этими залыгами стоят? Или же сам залыга бунтует? Бунт! Природа его какова? Дьявол ли дёргает слабого человека? Или сам человек дьявол? Нет! Ответа нет пока! Добро мятеж? А может, зло он? Слово поэту:

      В начале был мятеж,

      Мятеж был против Бога

      И Бог был мятежом.

      И всё, что есть, началось чрез мятеж.

      Из вихрей и противоборств возник

      Мир осязаемых

      И стойких равновесий.

      И равновесье стало веществом.

      Но этот мир разумный и жестокий

      Был обречён природой на распад.

      Чтобы не дать материи изникнуть,

      В неё впился