Кто не умеет вести себя, должен отвечать за свои поступки.
Умение вести себя значит знать что и с кем можно себе позволять и чего нельзя.
На умение вести себя мы тратим три четверти нашей жизни.
Мы тратим три четверти нашей жизни на то, чтобы стать похожими на других людей.
Когда человек нормально, порядочно себя ведет, ему легко, с ним и другим легко. Непорядочный человек создает проблемы другим, а потом и себе.
Человеку, который умеет вести себя, легче жить.
Люди, у которых весьма много недостатков, прежде всего замечают их в других.
Мы часто клеймим чужие недостатки, но редко, оглядываясь на них, исправляем свои.
Не говори ничего дурного о ком-либо, если точно не знаешь этого, а если знаешь, то спроси себя: почему я это говорю?
И вообще многому следует поучиться, прежде чем с уверенностью высказываться о чужих поступках.
Кто хочет снисхождения к своим недостаткам, пусть будет снисходителен к недостаткам других.
…Кто резко высказывает свои мнения о чужих действиях, тот обязывает этим себя действовать лучше других.
Порицать в другом свои недостатки столь же допустимо, как порицать чужие в себе.
Признаваясь в мелких недостатках, мы тем самым стараемся убедить окружающих в том, что у нас нет крупных.
Наслаждайся и дари наслаждение, не причиняя зла ни себе, ни другим, – в этом, на мой взгляд, заключена суть нравственности.
Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мною и нравственный закон во мне.
На аксиому Декарта: «мыслю, следовательно, существую» Б.Паскаль отвечает: «Я сочувствую ближним, стало быть, я существую, и не только материально, но и духовно».
В основе добродетельных поступков и готовности жертвовать своими интересами и самим собою лежат потребность благородной души, великодушие сердца и, в какой-то степени, эгоизм сильной натуры.
Одно из преимуществ хороших поступков состоит в том, что они возвышают душу и предрасполагают ее к еще лучшим делам.
Я убежден, что душа каждого человека радуется, когда он делает добро другому.
Пусть те,