– Это признак правильной практики дзен. Если бы ты понимал хоть что-то, то практика шла бы совершенно неправильно.
– Так что же, я так ничего и не пойму? – удивился ученик.
– Да, ты так ничего и не поймёшь. И знай: момент познания дзен – это тот миг, когда становится ясно, что тебе достаточно одного лишь физического восприятия, а понимание чего-либо вообще не требуется.
Ощущения в практике дзен
– Учитель, спасибо вам за наставления! В практике дзен я нашёл множество приятных ощущений! – поблагодарил Сяолуна один из учеников.
– Ты неправильно практикуешь. Ты должен наблюдать исключительно физический мир. Наслаждение приятными ощущениями – это отступление от практики. Ты должен отпускать каждое ощущение, как ты отпускаешь мысли, а затем возвращаться к созерцанию физического мира.
– Но как же так.… Неужели ощущениями наслаждаться совсем нельзя?
– Нет. Отпущено должно быть абсолютно всё, кроме созерцания физического мира.
– Но в чём же тогда смысл практики, если не в ощущениях?
– В дзене нет никакого смысла. Практика дзен – это просто практика дзен…
После минутной паузы ученик снова спросил:
– Значит, если перед практикой дзен есть неприятные ощущения, они тоже должны отпускаться аналогичным образом? Не нужно пытаться с ними бороться или страдать от них, следует просто переключиться на физический мир?
– Да, всё именно так. Ты должен видеть только физическую реальность, всё остальное лишь миражи.
Природа внимания
Сяолун любил повторять ученикам предупреждение:
– Внимание по своей природе непостоянно и прерывисто. Оно вечно переключается с одного объекта восприятия на другой. И потому не нужно надеяться на абсолютно стабильную практику дзен. Практика созерцания целиком и полностью строится на внимании, потому она не может не обладать его прерывистостью. Совершенно нормальным является такой ход практики, когда вы отвлекаетесь от физического мира, а затем сразу же возвращаетесь в него. Внимание просто не может быть другим.
– Но нам хотелось бы видеть практику дзен полностью монолитной! Можно ли это как-то исправить? – спрашивали ученики.
– Можно перестать играться с мыслями о постоянном внимании и наконец начать практиковать дзен прямо здесь и сейчас! – осаждал их Сяолун.
И после этих слов старик всегда спокойно произносил:
– Мысли и прочие отвлечения от практики являются проблемой, только пока вы придаёте им больше значения, чем восприятию физического мира. Но когда мысли уже утратили какое-либо значение, их наличие и отсутствие во время практики дзен абсолютно безразлично. Суть проста: восприятие физического мира должно для вас быть интереснее отвлекающих мыслей. И когда дела обстоят именно так, в практике нет и не может быть никаких проблем.
Отсутствие мыслей
Сяолун любил говорить:
– Мастерство