Während Annie die Prinzipien der scientia sexualis mit Auftritten wie Nurse Sprinkle’s Sex Education Class und bis zu einem gewissen Grad auch in A Public Cervix Announcement verulkt, scheint sie die mystische Überschwenglichkeit der Philosophie der ars erotica aufrichtig zu vertreten. Ihre Behauptung, einen Gebärmutterhals könne man niemals entmystifizieren, erinnert an den Mythos der Ur-Mutter, was in ähnlicher Weise auch für ihr Masturbationsritual gilt. Statt sich aber in materialistische und essentialistische Sackgassen zu verirren, gelingt es Annie, beide Positionen miteinander zu versöhnen, was sie letzten Endes zu einer anti-essentialistischen Essentialistin macht.
Der Titel ihrer jüngsten Performance, Herstory of Porn – From Reel to Real, setzt auf vielfältige Weise diese historische Bedeutung und das subversive Potential alternativer feministischer Pornografie in Szene, einer Pornografie, die interaktiv, humorvoll und im geistigen Sinne therapeutisch wirkt, da sie sehr viel stärker darauf abzielt, zu heilen und zu erziehen als zu erregen. In einem siebenteiligen Szenario, das Annie mit den sieben Chakren vergleicht32, dokumentiert Sprinkle ihre fünfundzwanzig Jahre in der Porno- und Post-Porno-Industrie, sowie ihren Übergang von der scientia sexualis zur ars erotica, vom in der Pornografie üblichen »Wahn der Sichtbarkeit« – einer Dramaturgie, die ihren Höhepunkt stets im
Herstory of Porn – das Annies langjähriger Freund und Mitarbeiter Emilio Cubeiro 1999 inszenierte und in San Francisco, New York, Chicago, Ohio und Texas ebenso wie in Frankreich und Holland aufgeführt wurde – ist in vielerlei Hinsicht eine »Neuauflage« von Sprinkle. Wie immer behält Annie eine ironische Distanz zu ihrer Performance sowie auch die Kontrolle über die Produktionsbedingungen. Aber diesmal präsentiert sie nicht nur ihren eigenen Bühnenauftritt, sondern auch den ihres Doubles, vermittelt durch ihr auf Zelluloid gebanntes jüngeres Selbst in Hardcore-Filmen. Eine frühere Fassung von Herstory mit dem Titel Hardcore from the Heart folgte einer ähnlichen Idee, ließ aber die Ausgereiftheit und Prägnanz von Cubeiros Inszenierung vermissen. Wenn die Leinwand-Elemente bei Herstory die stereotypen Mechanismen der Hardcore-Pornografie aufzeigen, nach denen Männer handeln und Frauen erscheinen, erkundet Annie auf der Bühne die Strategien und die Metaphysik ihres Übergangs von der Pornografie zur Kunst, von der Jugend zur Reife, von der Heterosexualität zur Metamorphosexualität. Herstory ist keine Performance im traditionellen Sinne, vielmehr lädt uns Annie ein, Zeugen eines rituellen Wandels zu werden: auf die holprigen Pfade durch verschiedene Identitätsstrategien.
Annie beschwört in »Post-Porn Modernist«
Das P.S. 122, wo Herstory aufgeführt wurde, als ich es im Frühjahr 1999 sah, wurde in ein Pornokino mitsamt zwei Popcornständen links und rechts der Sitzreihen verwandelt. Vor den Sitzen befindet sich eine Kinoleinwand, flankiert von Vorhängen. Im Verlauf der Performance führt uns Annie ins Pink Pussy Cat Sinema (Hollywood), das Mitchell Brothers Theatre (San Francisco), das Orleans Theater (New York City), das New Age Sex Multiplex (Taos, New Mexico), das Museum of Modern Art (New York City), das Sappho Film Co-op (Northampton, Massachusetts) und wieder zurück zum Performance Space 122, New York City, wo sich Annies Kreis an einem »Ort des Mitgefühls und der Akzeptanz« 34 schließt. Aber Herstory gehört auch zu Annies kühnsten Versuchen als transmedialer Künstlerin, kreative autobiografische Risiken auf sich zu nehmen. Die dramatische Spannung entsteht durch die vielschichtige Gegenüberstellung von Annies Film-/fetischisierten Bildern auf der Leinwand, die innerhalb der Porno-Industrie entstanden, und ihren ebenso künstlichen Bühnenrollen, die wiederum auf die Bilder, die sie zum Porno-Star machten, reagieren. Das radikalste Element dieser Veranstaltung ist nicht der pornografische Inhalt der gezeigten Filmclips, sondern vielmehr die Kühnheit und die Angreifbarkeit des Gesprochenen. Die Vielstimmigkeit des Erzählten – Marla Carlson sprach von der »Vielzahl von Sprachgemeinschaften, innerhalb derer sie agiert« 35 – läßt ein faszinierendes Spiel von Distanz und Nähe zum Publikum entstehen. Annies Publikum setzt sich aus alten Pornofans aus ihrer Varieté-Zeit, Paaren aus den Vorstädten, die ihre Real-Sex-Auftritte im Fernsehen gesehen haben, feministischen Akademikerinnen und Sex-Arbeiterinnen, sowie einer jüngeren, pro-sexuellen, pro-pornografischen Generation weiblicher Fans zusammen, die ihre Arbeit an Universitäten kennengelernt haben.
Letztendlich ist es das, was Annie zu so einem faszinierenden Thema macht: ihr Bedürfnis und ihre Fähigkeit bewußt zu träumen und so ungeheuer unterschiedliche Verfaßtheiten zusammenzubringen und damit die Stereotypie unserer Unterschiedlichkeit aufs Spiel zu setzen. Ich meine, daß eine Künstlerin, die ihren Gebärmutterhals und ihr »Busen-Ballett« Betrachtern im Web zugänglich macht und ihr Double auf der Bühne mit dem Vibrator bearbeitet, nicht nur einen großartigen Sinn für Humor in der Tradition von Jarry und Duchamp besitzt, sondern auch über tiefergehende Einsichten in die pornografische Kultur der Informationstechnologie selbst verfügt. Annies Post-Porno-Modernismus ist eine Art des Umgangs mit der Bedeutung des lebendigen weiblichen Körpers in einer technisierten Kultur, im Zeitalter der Simulation und der virtuellen Befriedigung, und es ist eine Möglichkeit, alte Paradigmen und Hierarchien des Begehrens zu demontieren.
Und sie hat ein goldenes Herz.
1 Henri Bertaud du Chazaud, Nouveau Dictionnaire des synonymes (Paris: Hachette-Tchou, 1971), S. 427.
2 Shannon Bell, Reading, Writing and Rewriting the Prostitute Body (Bloomington und Indianapolis: Indiana University Press, 1994), S. 149.
3 Rebecca Schneider, The Explicit Body in Performance (London und New York: Routledge, 1997), S. 51.
4 Annie Sprinkle, »Risk and vulnerability – fixing taboos«, von Annie bei Gastvorträgen ausgeteiltes Textblatt.
5 Zitiert in ibid.
6 Annie Sprinkle, Post-Porn Modernist: My 25 Years as a Multimedia Whore (San Francisco: Cleis Press, 1998), S. 25.
7 Sheila Marie Thomas, »Speaking the Unspeakable: Annie Sprinkle’s
8 Linda Williams, Hard Core: Power, Pleasure and the Frenzy of the Visible