Легенды и предания о разбойниках, кладах и кладоискателях При- и Захоперского края. В. А. Апраксин. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: В. А. Апраксин
Издательство: ГКУ ВО "ЦИМТО"
Серия:
Жанр произведения: Документальная литература
Год издания: 2014
isbn:
Скачать книгу
148 м;

      • бугры с курганами есть в окрестностях бывшего х. Грушев (Кумылженский р-н). Высоту местности на картах не нашел, но примерно около 200 м;

      • Городской курган находится в 2–3 км северо-восточнее х. Рябов и примерно на таком же расстоянии только на юго-восток от бывшего х. Малинов, на земле совхоза «Дальний» Алексеевского р-на. Название кургана выяснить не удалось. Высота местности здесь внушительная – 222 м.

      В окрестностях и на пути следования Гетманского шляха находится:

      • Усть-Бузулукская гора с курганами (где течет Хопер, Алексеевский р-н), высота 160 м;

      • Зотовские бугры с курганами на них (возле Хопра, Алексеевский р-н), высота 206 м;

      • х. Два Дерева и Двудеревской курган (что в верховьях второго Лутковского Лога, Алексеевский р-н), высота 228 м (по другим картам 229 м);

      • Чурекский курган (западнее бывших х. Голенков и Чуреков, Алексеевский р-н), высота 214 м;

      • бугор с курганами выше (северо-западнее) х. Скулябный Алексеевского р-на, высота 218 м.

      Как видим, большие курганы в наше время, как говорится, «при деле». Еще большую роль они выполняли в старину. Об этом моя следующая глава.

      Глава 3

      Слово старожилам

      По легендам старожилов, большие курганы по буграм Хопра и его притокам (Едовли, Раствердяевки, Сухой речки и др.) некогда служили караульными, наблюдательными, сторожевыми вышками всякого рода разбойничьим шайкам, в том числе и казакам.

      И как ни странно, предания, связанные с большими курганами, их ролью в разбойном мире, и в период возникновения казачьих хуторов и станиц дошли в народе до наших дней.

      Вспоминает С. Н. Свинухов: «Говорят, что кроме глуховского Лохматого кургана еще жили разбойники возле большого кургана и в х. Два Дерева».

      Говорит уроженка и жительница х. Ольховка Ольга Федоровна Попова (в девичестве Ульянова), 1900 г. р.: «Моя бабушка сказывала нам, что раньше на больших курганах жили разбойники. Откуда опасность появится, или еды кто добудет – так зажигали огонь (столбы, облитые смолой). Дым старались делать такой, как из котла ведьмы. Замеченные дым и огонь и были сигналом для других разбойников, живших на других курганах».

      Рассказывает уроженец и житель х. Скулябинский Василий Васильевич Рвачев, 1930 г. р.: «От старых людей я слышал, что когда-то казаки или разбойники день и ночь стояли караулом на буграх-возвышенностях, где зачастую находились большие курганы. Таковыми наблюдательными пунктами старики называли Зотовский бугор, Двудеревской курган, Чурекский курган, Грушский бугор, Рябовский бугор, Лохматый курган (бугор), Калининский бугор и так далее, на юг. В случае опасности ни этих буграх-курганах зажигали костры. Днем дым, а ночью огонь были сигналами к тревоге».

      Слово Е. И. Макарову: «Моя прабабушка Кондрашова Ефросинья Максимовна родилась в х. Крутом (ст-ца Слащевская), по ее словам, вместе с Лениным (значит, в 1870 г.), всю жизнь прожила в х. Сарычи, где и умерла в 1975 г. Бабушка за свой век многое повидала, многое помнила, от нее