11
Часть исследователей готовы перенести феномен эусоциальности у животных на кастовые и сословные общества в социальной истории. Сам термин эусоциальности в приложении к низшим животным не верен. Частичная психика особей не образует каждую особь как Живое.
12
Логика древних, как показывают мифы, строилась от наблюдения – если человек умер, то дыхание «вылетело» (из уст или груди и сердца). Это верно. Но если в сновидениях спящего возник образ (любимого) умершего, то из этого факта наши предки делали вывод, что Душа при смерти не исчезает бесследно, а присутствует («витает») где-то рядом. Древним не откажешь в ТОЙ логике. А современных представлений о работе памяти и толковании сновидений требовать от ТОГО ВРЕМЕНИ не приходится.
13
Выделено нами. Заметим, речь идет о чувствах, а полезней сказать бы о приспособлении человека в момент выживания. Приспособление чувств есть нечто много более слабое и ближе к эмоциям. Но сказанное выше весьма точно по части адаптации.
14
Но в случае России полагается помнить, что для гуманитариев во времена «оные» Винер был как красная тряпка для быка. А уж тема «информации» касалась исключительно технических специалистов в области кодирования понятно чего и под известным грифом. И она уж никак не волновала психологов, озабоченных борьбой с «идеалистами» на Западе.
15
И общий включатель есть. Это «неспецифическая (общая) активация» организма после сна. И новорожденный (как АМ в покое) после сна бывает спокоен. И лишь дискомфорт (с телом) – голод, мокрые пеленки – вызовут ещё одну неспецифическую (общую) активацию и сигнал ее – плач. А «специфической» активация станет при опыте голода. Но при всякой задержке любая специфическая активация становится общей.
16
Позже мы обнаружим в нашем изложении психические связки ниже уровня вторичного напряжения и поведения, которые в системе всё же существуют. Пример, начальный запах молока, как и его вкус, новорожденный примет и жидкость с этим вкусом, запахом и консистенцией проглотит – а все остальное отвергнет.
17
Речь идет об экспериментах с крысами в лабиринте Креспи 1942—43 гг. [Crespi, L.P. 1942, p.1944], где неявно возник (в нашем понимании) феномен (крысиного) «разочарования».
18
Теория Маслоу-3 вполне отвечает на трудности и неполноту системы бихевиористов и когнитивистов введением третьей среды, влияющей на поведение и животных (игровые влечения) и человека (метапотребности).
19
Он поставлен Д. Канеманом (Kahneman D., 1973) под именем «блока активации» [Данилова Н. Н., с. 73]. Однако схема на рис. 19 построена для произвольного внимания, то есть в основном для человека. Высокая активация в таком случае означает столь высокую потребность, что нарушает волевое поведение и вызывает непроизвольное, именуемое arousal (усилие). А при непроизвольном поведении осущес�