Кувшин Маслчет – психология от страха боли до совести. Второе издание, исправленное. С. А. Четвертаков

банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Здесь мы впервые вышли (так рано) на проблему причинности всего, что нас окружает. Современная наука пока не смогла решить этот вопрос в целом. А это ключевой вопрос теории познания. Цепь от Бога и религий через анализ Декарта, Локка, Юма, Канта и Гуссерля (начала XX-го века) в понимании функций Мира привели науку к представлению, что в явлениях мы ищем причин или «оснований» их появления. И этот взгляд, включая и ряд ошибок, образует основу общих позиций современной Западной науки в виде концепции «феноменализма» («явленчества»). Пусть читатель простит автора, но примет ПОКА его простое решение. Мир это взаимосвязанное непрерывное пространство непрерывно взаимодействующих видов и уровней материй, включая и Человека. И делить Мир на части (объекты и среду), а значит в пространстве и во времени (событий), как и искать причину – это есть моделирующий процесс активного восприятия Человека. Мы есть материя, наблюдающая и воспринимающая, которая пытается повторить в опытах (то есть «смоделировать», включая мысленное моделирование) изменения внешней нам материи, как и себя самих. Этот процесс «познания» позволяет добывать пользу – информацию. И понимание причины при появлении нового вида материи в Эволюции мира всегда модель. Каждая причина и сам объект в природе является следствием иных внешних других причин и объектов во времени и пространстве. Человек в познании использует следственные связи ДЛЯ СВОЕЙ ПОЛЬЗЫ и потому обрезает длинные цепи причин с учетом погрешности познания, оставляя важной последнюю ближайшую причину. И причинами (механизмами) появления каждого объекта материи оказываются объекты материи нижнего предшествующего уровня, из которых новый объект и вид материи складывается. То есть Человеку удобно и полезно именно так относиться к природе пребиотической и живой. Но это не произвол – а принцип усложнения Материи. Человек как активная материя сам становится причиной появления себя и своих орудий труда под давлением критических изменений среды. В этом – сложность понимании генеза сознания.

      2

      В этом варианте изложения мы использовали новацию – фрагмент системного анализа. Его не применяли физики, работая с термодинамикой.

      3

      Эволюция включает два противостоящих случайных процесса. Напомним, что случайным в нашем обычном мире и в математике мы представляем (считаем) то, что подвергается множеству разных малых причин, среди которых нет доминирующей, и каждую из которых мы не считаем возможным или нужным выделять для представления как причины отдельно.

      4

      Идея имеет множество предшественников, начиная с XIX-го века в различных областях знаний, но модель математика Винера совпала с началом практической