и неразрывно связана с движением, способна к неугасающему саморазвитию, которое на определённых этапах, при наличии благоприятных условий, приводящих к возникновению жизни и мыслящих существ. Материя обозначает объективную реальность, которая дана человеку в ощущениях его, и которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них, – отмечал В.Ленин. Пространство и время – формы бытия материи. Естествознание 18-19 вв., говоря об объективности времени и пространства, рассматривало их, вслед за Ньютоном, в отрыве друг от друга и как нечто самостоятельное, существующее совершенно независимо от материи и движения. В соответствии с атомистическими взглядами древних натурфилософов (Демокрит, Эпикур) естествоиспытатели вплоть до 20 в. отождествляли пространство с пустотой, считали его абсолютным, всегда и повсюду одинаковым и неподвижным, а время – протекающим равномерно. Идеалисты отрицают зависимость времени и пространства от материи и рассматривают их, то как формы индивидуального сознания (Беркли, Юм, Мах), то как априорные формы чувственного созерцания (Кант), то как категории абсолютного духа (Гегель). Открытие неевклидовой геометрии опровергло кантовское учение о времени и пространстве как внеопытных формах чувственного восприятия. Материализм подчёркивает объективный характер времени и пространства. Пространство выражает порядок расположения одновременно сосуществующих объектов, время же – последовательность существования сменяющих друг друга явлений. Диалектический материализм признаёт не просто внешнюю связь времени и пространства с движущейся материей, а считает, что движение является сущностью времени и пространства и что, следовательно, материя, движение, время и пространство неотделимы друг от друга. В труде «Материализм и эмпириокритицизм» (1908 г.) В.Ленин на основе обобщения достижений естествознания и общественной практики писал: «Материя исчезает – это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идёт глубже… единственное свойство материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания».
К кон.20 в. физика отбросила старые представления о пространстве как пустом вместилище тел и о времени как едином для всей бесконечной Вселенной. Главный вывод теории относительности Эйнштейна состоит в установлении того, что время и пространство существуют не сами по себе, в отрыве от материи, а находятся в такой универсальной взаимосвязи, в которой они теряют самостоятельность и выступают как стороны единого и многообразного целого. В борьбе с идеалистическими взглядами, рассматривавшими пространство как продукт сознания, как форму субъективного восприятия внешнего мира, сложилось материалистическое понимание пространства. Диалектический материализм учит, что пространство существует реально вне и независимо от нашего сознания. К кон.20 в. наука
