2) социальная среда может выступать в функциональном плане как фактор психического и личного развития личности. Кроме социального, Л. С. Выготский рассматривает биологический фактор формирования человека, отмечая, что социальная среда не является чем-то внешнеданным, но она также подразумевает и самого человека как часть социума. Важное значение имеет не столько влияние среды на человека, сколько взаимодействие человека со средой. Социальная среда не просто обеспечивает развитие человека, но и контролирует, чтобы это развитие протекало согласно определенным законам, нормам и правилам, существующим в данном обществе;
3) социальная среда формирует определенные возможности и способности у человека, благодаря которым человек переформировывает социальную среду, и тем самым конструирует новую социальную среду.
Л. С. Выготский говорит о том, что психические функции осуществляются непроизвольно и являются врожденными свойствами психики человека, но в то же время эти врожденные особенности формируются и изменяются в течение жизни. Л. С. Выготский рассматривает формирование и преобразование психики человека и его личности в целом как некое общечеловеческое образование, где управление психической сферой производится не самим человеком, а всем обществом в целом. Общество контролирует и управляет поведением каждого своего члена начиная с пеленок: «Наша первая пеленка– это саван нашей природной индивидуальности».
Через некие социальные факты взрослые научают ребенка быть человеком, социальным существом. Ограничивая ребенка в проявлении эмоций, не соответствующих данному человеческому обществу, взрослые трансформируют его личность в социально адаптивную и социально приемлемую.
А. Г. Асмолов рассматривает процесс формирования личности в контексте двух тенденций: стабильной, т. е. заинтересованной в сохранении традиций, и поисковой, активно направленной на развитие личности. Он говорит о том, что личность человека – это образование двух компонентов: социального и индивидуального. Э. Фромм рассматривает личность как социальный характер человека и выделяет такие его основные характеристики:
1) всеобщность. Для определенной культуры, для определенной эпохи складывается некий общий характер, в котором отражен накопленный опыт человечества, специфика трудовой деятельности, определенные культуральные особенности. Каждый член общества обладает этим характером, несколько модифицируя его в соответствии со своими насущными потребностями и желаниями. Таким образом, можно говорить о том, что всеобщность характера перекликается с понятием менталитета;
2) отражение общественных нужд и обеспечение нормативного поведения подразумевает, что общество формирует черты личности