В праздничные дни то же благословение предварялось Псалмом 126, в котором речь идет не о горечи изгнания, а о радости возвращения:
Когда возвратит Господь нас в Сион, мы будем как во сне. Тогда наполнит смех уста наши, а язык наш – песней. И скажут среди народов: «Великое сотворил Господь с ними». Великое сотворил Господь с нами, и мы радостны. Возврати нас, Господь, как возвращаешь Ты потоки в пересохшие русла…
Церемония пасхальной трапезы («седера») сводит эту идею к одной фразе:
В этом году – здесь. На будущий год – в Эрец Исраэль.
При попытке анализировать религиозные основы современного еврейского поселенчества неизбежно возникает вопрос: каковы границы Эрец Исраэль, о которой идет речь в еврейских религиозных источниках? Прежде всего необходимо подчеркнуть, что границы Эрец Исраэль как святой земли не совпадают с политическими границами современного Государства Израиль, поскольку Эрец Исраэль существует и обладает статусом святости вне зависимости от меняющейся политической ситуации.
«Израиль от Нила до Евфрата»
Существует несколько базирующихся на еврейских религиозных источниках определений границ Эрец Исраэль. Наибольшую территорию Эрец Исраэль занимает согласно «границам Божественного обещания» («гвулот ѓа-ѓавтаха»). Это идеальные границы Эрец Исраэль, часто определяемые термином «Израиль от Нила и до Евфрата», которые были обещаны еврейскому народу Всевышним согласно библейским источникам: Бытие (Берешит), 15:18, Исход (Шмот), 23:31 и Второзаконие (Дварим), 11:24. На западе границей этой обширной территории является Средиземное море (особо оговаривается, что к Эрец Исраэль принадлежат все «острова морские», лежащие у ее побережья; на востоке – Сирийская и Аравийская пустыня, на севере горы Анатолийского Тавра, на границе нынешней Турции и Сирии, а на юге – Красное море, с Эйлатским и Суэцким заливами. Таким образом, в Эрец Исраэль включается Синайский полуостров. В качестве «реки египетской», упоминаемой в Библии, комментаторы Торы рассматривают либо некий ныне пересохший рукав Нила, впадавший в древности в Средиземное море в районе Суэцкого перешейка, либо пересыхающий поток эль-Ариш на северо-западе Синайского полуострова.
С точки зрения религиозной святости различные районы «Израиля от Нила до Евфрата» не равнозначны. Полной мерой святости, с точки зрения иудаизма, обладают лишь те районы, которые были реально завоеваны и освоены сынами Израиля, вышедшими из Египта. Эта мера святости не распространяется на территории, которые были на сравнительно