Раз уж достаточно многим из ее представителей явно понадобилось куда ТОЛЬКО совсем ведь поглубже «вонзить острие всего своего дикого неприятия» стародавних реалий всего того житейского простонародного быта.
А именно тихого И КРАЙНЕ НЕПРИМЕТНОГО течения людской массы от детства к старости без каких-либо явных перемен, в самом стиле всей своей жизни.
Да и вообще столь многие тогдашние интеллектуалы к тому же и без того всегда жили в атмосфере сытой и всем умиротворенной праздности непременно свойственной буквально всякому рассудку, что духовно и чувственно в то самое полностью свободное от всех земных забот время попросту уж угорело уноситься в самые необозримо отдаленные дали.
И главным уделом мыслительного процесса всей той левой дореволюционной интеллигенции некогда стало разве что более чем планомерное разрушение всей той совершенно в их глазах обветшалой старославянской культуры, ради чисто внешней большей цивилизованности общества, а этот путь неизменно вел к одному лишь яростному раздроблению «чучела прежнего социального зла».
Однако на его месте тут же сразу как из под земли вздымается нечто безродное и бесформенное более всего собою напоминающее древнего идола на капище.
И все-таки те с виду всесильные жрецы первобытных времен никогда не были владельцами праведных душ и ярыми ненавистниками всех-то душ хоть в чем-либо вообще даже и на единый миг усомнившихся…
22
Возрождение времен античности сколь неизменно более чем толково сопровождалось всеми ее атрибутами, а в том числе и великими архитектурными ансамблями, которые простоят на своем месте в больших городах бывшего СССР еще не менее 300 лет.
Да только сам по себе поворот к дикости и рабству был со всем тем ярким и лучистым светом в глазах во всем столь так радостно обрисован именно как некие благороднейшие намерения по весьма значительному улучшению всего того человеческого бытия.
Чего уж все это действительно само собой означает?
А вот оно что!
То сколь ярко отображенное в томном мечтательном взоре «добро», более чем безапелляционно призывало к уничтожению всего того гиблого прошлого во всех его и поныне существующих ипостасях, формах и проявлениях.
А между тем все те доподлинные зачатки истинного светлого начала всенепременно встречаются буквально попросту именно что повсеместно…
Есть они фактически везде и разве что лишь чисто внешние его черты вполне могут оказаться, совершенно различны, поскольку жизненные условия людей и впрямь еще могут быть ни в чем уж никак нисколько несопоставимы с духом той «истинной правды», что столь во всем весьма и весьма подходяща всяческим чопорным западным европейцам.
23
Ислам, первых дней своего существования тоже ведь