Маленький блог о большой #парадигме. Костя Ровинский. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Костя Ровинский
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785005109064
Скачать книгу
дискурсе явный признак готовности массового сознания к транзиту в новую парадигму, где каждому будет дано право поставить под вопрос любые научные достижения эпохи модерна. Тем не менее предвидимое слияние постнауки с пострелигией – не есть возврат в «мрачное средневековье». Это, скорее, еще один романтический привет тем, кто готов разглядеть «просвещение просвещения» в нигилистических сомнениях постмодернизма.

      2. Подготовка почвы для жесточайшей духовной диктатуры, позволяющей легитимно душить любой протест против нового мирового порядка на освященной церковью основе. Где новая церковь, там, по идее, и новая инквизиция.

      Еще один вектор в дискурсе Римского Клуба следует воспринимать как некую маскировку в виде неожиданной самокритики. Но такие приемы легко дешифруются. Когда критикуются корпорации и одновременно делаются реверансы в сторону национальных государств, публика предположительно должна почувствовать голую бессеребренническую правду в словах клубных интеллектуалов. Но, как говорится, если хочешь что-то спрятать, положи это на видное место. Именно транснациональные корпорации в особой эволюционировавшей форме должны подвинуть национальные государства с места главной структуры глобального общежития. При этом наднациональная бюрократия проглотит национальную, регулярные армии будут заменены на частные парамилитарные компании, традиционные национальные валюты уступят место… а вот с этим разберемся немного позже.

      Национальные государства с их якобы более сильной ответственностью перед гражданами превозносятся в докладе не просто так. Дело в том, что полностью они не исчезнут в предполагаемом новом миропорядке. Они мутируют в территориальные латифундии без малейшего намека на демократию. Это будет старый добрый феодализм в новой цифровой упаковке при тотальной полицейской диктатуре с эффективной промывкой мозгов продвинутой hi-tech церковью. По крайней мере, это не противоречит апофатической логике предвидения новой парадигмы в ее традиционалистской версии.

      Последнее примечание, которое стоит сделать касательно Римского Клуба в целом, относится к символизму его названия. В нем также скрыт намек на истинных хозяев дискурса клубных экспертов. Если бы Клуб назывался, например, Чикагским или Вашингтонским («Вашингтонский обком»), то сомнения в принадлежности Клуба к традиционалистской идее были бы оправданы. Элита относится к символизму очень серьезно. Поэтому в качестве доказательства от противного можно считать маловероятным, чтобы либералы с штаб-квартирой в США назвали свой интеллектуальный рупор Римским.

      Следует также упомянуть и о том, что США, Россия и Китай не имеют своих представителей среди Роялов. Не потому, что они насквозь либеральны, но в силу исторических причин. В этих странах попросту отсутствует наследственная знать. Америка ее и не имела никогда с момента своего основания как независимого