– Понял. Можно я теперь помолюсь?
Господи, помоги мне благодарить Тебя за испытания, которые служат мне во благо, а во всех соблазнах, которые приводят к греху, винить только себя. Аминь.
Беседа седьмая
– Вспоминаю прошлую беседу, отче, и хочу спросить вот о чем…
– Спрашивай, сын мой.
– Только не гневайся. Так ли я виновен в собственных грехах, если согрешаю не я, а моя плоть? Ты ведь и сам пишешь: «Каждый искушается, увлекаясь и обольщаясь собственною похотью; похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть». (Иак.1:14,15).
– Ты согласился прежде, что не Бог повинен в твоих грехах. Но теперь ты нашел оправдание: «это не я, а моя плоть».
– Я спрашиваю.
– Значит, опять ты невиновен? Если не Бог, то плоть причина твоих грехов. Греховная плоть досталась в наследство от Адама и Евы. Пусть прародители и отвечают за мои грехи. Я лишь жертва! Так?
– Почему бы нет?
– Твои аргументы имели бы смысл, если бы речь шла не о человеке, а о неразумном животном. Но человек повинен в личных грехах, независимо от источника зла, поскольку участвует в беззаконии, как разумная и свободная личность. Знаешь, как рождается грех? Сначала греховная плоть рождает греховные мысли. Они подобны искрам, которые легко погасить, например, горячей молитвой к Богу о помощи. Первую греховную мысль можно оставить без внимания, и она потухнет.
– Согласен.
– Но можно ухватиться за эту мимолетную греховную мысль, продолжать лелеять в сердце, тогда дело закончится грехом. Еще существует третий вариант, когда первое и второе не поможет, – бежать! Хороший пример – случай с Иосифом. Женщина по имени Потифара, пыталась Иосифа соблазнить. Она схватила его за одежду и сказала: ложись со мной. Но он, оставив свою одежду в ее руках, выбежал вон (Быт.39:7). Это случай, когда молиться поздно, а «переключить внимание» уже не получится. Остается бежать!
Противоположный пример – случай с Давидом. Если бы он ушел, (даже убежал!) завидев купающуюся Вирсавию, дело не закончилось бы прелюбодейством.
Так кто виноват? Плоть твоя, или ты сам, который допустил, чтобы из искры греха разгорелся пожар страсти?
– Ответ очевиден. Я помолюсь, отче Иаков?
Благодарю Тебя, Господи, за слугу Твоего Иакова, который умудряет меня в спасительных истинах. Помоги мне бодрствовать, а также во всех прегрешениях винить только себя. Аминь.
Беседа восьмая
Не обманывайтесь, братия мои возлюбленные. Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены. (Иак.1:16,17)
– Рад всегда видеть тебя! Спрашивай.
– Отец Иаков, ты говоришь, что Бог, которого ты называешь «Отцом светов», источник всякого добра. Объясни, что ты имеешь виду?
– О чем я говорил в прошлый раз?
– Ты