История тюрков и кумыков с древнейших времен. Багаутдин Аджаматов

имеет два значения: 1. «река»; 2. «широкая долина». Некоторые исследователи считают, что название реки – Дон образовано от кумыкского (тюркского) «дона» или «дёне», что значит превратиться (поглотить), т.е. река, которая поглощая все притоки, мелкие реки и речушки превращается в большую реку – «Ана-Дон» («Ана Дол») – «мать рек».

      Сарык-Азман! Он считается основателем Войска Донского. Он – казак номер один в истории России. Слово «сарык» (сари) на тюркском языке абсолютно того же значения, что и русское слово «половец».

      Другие атаманы, сподвижники Сарык-Азмана, носили тоже тюркские имена; Черкас, Шадра, Ермак, Кабан, Татара… Все они прославились военным промыслом. И само слово «атаман» тоже кумыкское (тюркское) – «старший», «верховод», буквально означает «я отец». «Есаул» в переводе с кумыкского означает «хозяин села» («Есс», «есси» – «хозяин») и «майдан» (кум. «поле», «ровная площадка»).

      Донской казак, автор книги «Типы донских казаков и особенности их говора» Е. П. Савельев пишет:

      «Население Дона в половине XVI столетия относится к четырем главным элементам древнего казачества, народа, резко отличающегося своим антропологическим типом как от великороссов, так и малороссов, то есть такими физическими особенностями устройства туловища, ног, в особенности голеней, головы и лица, которые заставляют всякого, хорошо во всех отношениях изучившего казачество, выделить природного казака из массы других народностей, даже если бы его поставить в разноплеменную толпу и одеть в несвойственные ему одежды».

      Е. П. Савельев в книге приводит сравнение внешности казаков с некоторыми народами Северного Кавказа и говорит об их «поразительном сходстве!». «Но иллюзия тотчас пропадает, когда заговоришь с ними по-русски: они ни слова не понимают».

      И вот здесь Савельев не захотел ответить на вполне естественный вопрос: а зачем им, кавказцам, было понимать по-русски, если они не забыли родной, половецкий язык? Допустить мысль, что это один народ, Савельев не решился. (Там же. С.59).

      Говоря о казаках, необходимо отметить труд С.С.Ахматнурова «Казаки Золотой Орды», который проливает свет на многие страницы истории прошлого этого народа. Данное исследование, написанное на основе большого количества документальных источников, работ отечественных и зарубежных ученых, представляет интерес для широкого круга читателей. С сожалением констатирует С.С.Ахматнуров, в предисловии к своей книге, тот факт, что «… романовские историки варварами назвали непобедимых кочевников гуннов, тюрков, которые тысячи лет, каждый в свое время, определяли условия проживания на земле от Тихого Океана до Черного моря. (Ахматнуров С. С.