En paralelo a los cambios anteriores, se han producido otros que abarcan a todos los estamentos sociales, ligados a transformaciones que han ocurrido en el rol de la mujer y en las diversas formas que asume la familia.
El acceso creciente de la mujer al mercado del trabajo ha transformado no solo la vida laboral, sino también la vida familiar. Ya hace décadas que las familias están constituidas en su mayoría por madres que trabajan, lo que ha llevado a nuevas formas de organización interna de la familia, y a una renovación de la manera en que hombres y mujeres asumen la paternidad. Hoy se suman otros fenómenos relacionados con el crecimiento de la tasa de divorcios, y con la aparición de nuevas formas familiares, como las familias ensambladas, producto de matrimonios en segundas nupcias de cónyuges con hijos de uniones anteriores, o familias constituidas a partir de parejas del mismo sexo. Todos estos cambios en la familia se hacen presentes en forma inmediata en los centros educativos: la escuela es la primera institución de la sociedad que debe hacer frente e integrar estos cambios.
Al respecto, en estos temas resulta revelador conocer de primera mano cómo se viven estos cambios en dos ambientes institucionales de raíz católica, pero que atienden dos sectores sociales diferentes. Se trata del colegio privado católico de mayor matrícula y prestigio académico del país, y la fundación Sophia ya mencionada, que reúne y gestiona los colegios católicos más pobres y en peligro de desaparición.
En relación a la presencia de las madres de los alumnos en el mercado laboral, el Rector del Colegio del Sagrado Corazón, P. Marcelo Coppetti SI, manifiesta que esto ha implicado un pasaje paulatino de la institución al doble horario, inclusive en el nivel de la educación inicial, que hasta hace 2 años era de un solo turno (comunicación personal, 14.06.18). En el ámbito de los colegios de la Fundación Sophia, el doble turno es imprescindible para que el colegio sobreviva. Según lo expresa su Director, el P. Julio Fernández Techera, SI: “un solo turno no funciona, si no se hace extensión horaria, el colegio se muere” (comunicación personal, 11.06.18).
Esta necesidad de cubrir más horas de la vida de los estudiantes no solo reviste un tema de cantidad de horas, sino de calidad de los procesos educativos y de las actividades y contenidos a desarrollar, lo cual coloca un componente de mayor exigencia para la conformación de la propuesta educativa. En estos extensos horarios se busca un equilibrio de diferentes actividades, lo que ha llevado a las instituciones educativas a incorporar elementos que antes corrían por cuenta de las familias: más opciones en arte, en deportes, en idiomas, en definitiva, en promoción de la formación integral.
Las nuevas formas familiares han implicado también un proceso de armónica integración de esta realidad a la vida institucional de los centros educativos. En el caso del Colegio del Sagrado Corazón, las familias que lo componen están integradas en general por estamentos de clase media-alta. De acuerdo a una encuesta que aplican a los alumnos al ingresar, un 93% de los padres y madres posee un título profesional y el 75% vive en el marco de una familia nuclear, lo que luego disminuye a lo largo de la escolaridad por efecto de los divorcios que se van produciendo. La misión principal que se plantea el colegio es acompañar y atender en forma adecuada esa realidad. Hace unos 6 o 7 años surgió una preocupación por parte de algunas familias, ante la situación que detectaban de algunos padres que se encontraban a punto de una separación. El colegio se hizo eco de dicha inquietud, comenzó a reunir a los padres y se formalizó un espacio de matrimonios que acompañan a otros matrimonios, del cual hoy participan unas 350 personas (comunicación personal, 14.06.18). También se hacen presentes nuevas situaciones familiares, como parejas en unión libre que inscriben a sus hijos en la institución. Asimismo, en el colegio se respeta la orientación homosexual de sus alumnos, no discriminándolos en ninguna forma, como ha sucedido cuando se han postulado para tareas de voluntariado y se los ha seleccionado.
En el ámbito de los colegios de la Fundación Sophia, no ha habido dificultades para la integración de estas realidades. En los colegios que la integran existe un alto porcentaje de parejas en unión libre, y ya existe algún caso de padres del mismo sexo. Ante la consulta de cómo se manejan estas situaciones, la sensatez predomina: en palabras del P. Fernández Techera SI, se manejan “con sentido común” (comunicación personal, 11.06.18).
5. UN MUNDO GLOBALIZADO, INTERCONECTADO Y ALTAMENTE TECNOLÓGICO
Resulta evidente que los centros educativos católicos se inscriben en sociedades interconectadas de múltiples maneras a la información y a nuevas formas de comunicación, donde tienen un lugar destacado las redes sociales. Los niños y adolescentes están como nunca antes -en todos los niveles sociales- conectados a flujos permanentes de información de todo tipo. Esto jaquea a docentes y familias desde múltiples ángulos: la saturación de información e imágenes a la que son sometidos los niños desde muy pequeños, los peligros a la salud y la integridad física y psicológica, el ciberacoso y varios relacionados. Familias y educadores deben estar permanentemente actualizados sobre viejas y nuevas maneras en que la tecnología afecta a los niños y adolescentes, así como encontrar maneras positivas y educativas para sacarles provecho. Este es un nuevo desafío que consume no pocas energías y tiempo.
Los educadores deben tomar en cuenta a la tecnología no solo en lo que afecta la vida en general de sus alumnos, sino también en cómo integrarla a su trabajo profesional. Actualizarse en el uso de las llamadas TICs (tecnologías de la información y la comunicación) es un reto permanente y exigente para los profesionales de la educación, ya sean docentes, directivos o gestores y administradores. La tecnología invade todo y lo transforma en forma constante. La irrupción de la tecnología también genera en la educación católica la preocupación sobre cuál es la mejor manera de realizar esta integración sin perder de vista el carisma y la misión evangelizadora.
Desde la conducción de los sistemas educativos se han lanzado diferentes iniciativas destinadas a la incorporación de las TICs en la enseñanza, como “Perúeduca, sistema digital para el aprendizaje”, “Enlaces” de Chile que se iniciara en 1992, o el “Plan Ceibal” de Uruguay, en marcha desde 2008, entre muchos otros. Todos ellos tienen presente la necesidad de disminuir la brecha digital que existe en sus poblaciones, e integrar en forma inteligente y atractiva para los estudiantes diferentes formas de tecnología en las aulas.
También debe tenerse en cuenta que la alfabetización digital constituye hoy una competencia tan importante como la alfabetización en la lengua materna, o la alfabetización matemática. Al respecto, la educación católica tampoco escapa a este interés, y su desempeño como tal es relevante, en el conjunto de los centros educativos en cada país. Es creciente el interés por saber cómo se encuentra cada país en esta alfabetización cada vez más crítica para los ciudadanos del siglo XXI. Es por ello que se afianza la aplicación en los países latinoamericanos de una prueba internacional que evalúa esta competencia, llamada ICILS por sus siglas en inglés (International Computer and Information Literacy Study), en el que ya ha participado Chile y al que se aprestan a integrarse otros. Este será un nuevo terreno en el que la educación católica será evaluada.
Por otro lado, los límites del “horizonte” de los niños y adolescentes hoy día son bastante más amplios que los límites que dicho horizonte tenía décadas atrás, en gran parte debido al amplio mundo que despliega la tecnología. Hoy día quien accede a la tecnología tiene literalmente al mundo a un click de distancia, y esto afecta la manera en que concibe la realidad y, por tanto, su familia, su educación y a sí mismo. Las nociones de privacidad e intimidad se ven fuertemente cuestionadas (Vargas Llosa, 2012), y la construcción de la autoimagen, tan crucial en el desarrollo psicológico, se ve afectada por todo ello. Esto mueve límites que en el pasado otorgaban mucha seguridad, y al mismo tiempo abre múltiples oportunidades que la educación puede aprovechar y, de hecho, aprovecha.
Por razones de espacio se presentan algunos de estos fenómenos en forma sintética, así como sus derivaciones positivas y negativas para la educación, en la siguiente tabla.
Tabla 2.
Cambios recientes de la globalización y el desarrollo tecnológico y sus derivaciones en los centros educativos
| Cambios en la sociedad | Derivaciones positivas,
|