Те, кто исповедуют другую религию, кроме Ислама, окажутся в убытке: «От того, кто ищет иную религию помимо Ислама, это никогда не будет принято, и в Последней жизни он окажется среди потерпевших урон» (85-й аят).
Коран задается вопросом: как же Аллах наставит на путь божий неверующих, после того как они один раз уже уверовали: «Как же Аллах наставит на прямой путь людей, которые стали неверующими после того, как уверовали и засвидетельствовали правдивость Посланника, и после того, как к ним явились ясные знамения?» И тут же отвечает: «Аллах не ведет прямым путем несправедливых людей». А как же указанная выше сура 2:26: «Он многих вводит в заблуждение, а многих наставляет на прямой путь».
Путь в Райскую обитель человеку, не расходующему на пожертвования из того, что для него представляется ценным закрыт: «Вы не обретете благочестия, пока не будете расходовать из того, что вы любите, и что бы вы ни расходовали, Аллах ведает об этом» (92-й аят).
93-й аят: «Любая пища была дозволена сынам Исраила (Израиля), кроме той, которую Исраил (Израиль) запретил самому себе до ниспослания Таурата (Торы). Скажи: «Принесите Таурат (Тору) и прочтите его, если вы говорите правду». Тора (Таурат) ввела запрет на употребление некоторых продуктов, которые ранее были разрешены к употреблению (не считая Исраила, который сам себе запретил употребление некоторых продуктов из-за своей болезни). Этим якобы подтверждается то, что Кораном могут меняться различные наставления предыдущего Писания (что конечно же обесценивает их).
В 96-м аяте в первый раз упоминается Мекка: «Воистину, первым домом, который воздвигнут для людей, является тот, что находится в Бекке (Мекке). Он воздвигнут как благословение и руководство для миров».
Дом Аллаха (Заповедная мечеть) воздвигнута для паломничества, как обязательное предписание для верующего: «В нем есть ясные знамения – место Ибрахима (Авраама). Кто войдет в него, окажется в безопасности. Люди обязаны перед Аллахом совершить хадж к Дому (Каабе), если они способны проделать этот путь. Если же кто не уверует, то ведь Аллах не нуждается в мирах» (97-й аят).
В 98—99 аятах вопросы адресуются христианам и иудеям: «Скажи: «О люди Писания! Почему вы не веруете в знамения Аллаха, в то время, как Аллах наблюдает за тем, что вы совершаете?» (98-й аят) и «Скажи: «О люди Писания! Почему вы сбиваете верующих с пути Аллаха, пытаясь исказить его, будучи свидетелями правдивости Мухаммада и истинности ислама? Аллах не находится в неведении относительно того, что вы совершаете» (99-й аят).
С 103-го по 107-й аяты – обращения Мухаммада к племенам арабов.
Коран признает, что в среде христиан и иудеев есть верующие (по какому принципу они причислены к верующим?!), но большинство их все равно считает нечестивцами: «Среди них есть верующие, но большинство из них – нечестивцы»