В Коране говорится о пользе поражения (в битве при горе Ухуд), якобы этим провалом Аллах очистил ряды мусульман от лицемеров, которые показали свое истинное лицо, и утешает проигравших: «Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими» (139-й аят); «Если вам нанесена рана, то ведь подобная рана уже была нанесена и тем людям. Мы чередуем дни (счастье и несчастье) для людей, чтобы Аллах узнал уверовавших и избрал среди вас павших мучеников, ведь Аллах не любит беззаконников» (140-й аят); «и, чтобы Аллах очистил тех, которые уверовали, и уничтожил неверующих» (141-й аят); «Или вы полагали, что войдете в Рай, пока Аллах не узнал тех из вас, кто сражался и, кто был терпелив?» (142-й аят). И при этом укоряет мусульман (в нетерпении): «Вы действительно желали смерти, пока не встретились с ней. Теперь вы увидели ее воочию» (143-й аят).
Этими аятами составители Корана ловко оправдали неудачу верующих: Аллах посредством поражения смог узнать уверовавших (а как же тезис о том, что Аллах – Знающий, Мудрый!), избрать мучеников (в Последнюю Жизнь) и очистить верующих от неверующих. Далее Всевышний говорит, что вы нее войдете в Рай, пока Он не узнает (снова противоречит тезису) тех, кто был терпелив и укоряет в нетерпении и возможно в чрезмерном усердии умереть на Пути Аллаха.
Далее Коран переходит к Пророку Мухаммаду, имя которого впервые упоминается в 144-м аяте суры «Аль-Имран», тяжело раненному в бою, во время которого пронесся среди мусульман слух, что он якобы скончался: «Мухаммад является всего лишь Посланником. До него тоже были посланники. Неужели, если он умрет или будет убит, вы обратитесь вспять? Кто обратится вспять, тот ничуть не навредит Аллаху. Аллах же вознаградит благодарных».
Жизнь протекает до срока, определяемого Аллахом: «Ни одна душа не умирает, кроме как с дозволения Аллаха, в предписанный срок. Тому, кто желает вознаграждения в этом мире, Мы дадим его, и тому, кто желает вознаграждения в Последней жизни, Мы дадим его. Мы вознаградим благодарных» (145-й аят).
В 146—148 аятах пророки ставятся в пример верующим: «Они не произносили ничего, кроме слов: «Господь наш! Прости нам наши грехи и излишества, которые мы допустили в нашем деле, утверди наши стопы и даруй нам победу над людьми неверующими» (147-й аят).
В 149—151 аятах: Всевышний Аллах запрещает мусульманам подчиняться неверующим, которые приобщают к Аллаху сотоварищей (многобожники): «О те, которые уверовали! Если вы подчинитесь