Как получать желаемое: снимаем родовые запреты и используем скрытые ресурсы рода в жизни и бизнесе. Практика перестановок. Юлия Кремнёва. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Юлия Кремнёва
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Эзотерика
Год издания: 2010
isbn:
Скачать книгу
за ужином: «В семье нас могло бы быть на одного (двух, трёх…) больше. Я сделала аборт.»

      Что касается причин абортов в связи с семейной системой, то недавно сделала одно наблюдение, которое ещё требует подтверждения в большем количестве случаев. Предположительно аборт или выкидыш может быть следствием исключения кого-то из семейной системы в более ранних поколениях. Причём чем больше человек было исключено, тем больше абортов или выкидышей за этим следует. Нерождённый ребёнок чувствовал сильную связь с мужчиной за 5 поколений до него, от которого отказались жена и сын, а он чувствовал себя ненужным и своим предкам тоже. То есть этот человек лишился своего места в семейной системе, за ним повторил его судьбу нерождённый ребёнок более, чем через сто лет.

      Смерть близких: как пережить

      К сожалению, в нашей культуре не учат тому, как поступать в случае смерти кого-то из близких людей. Вообще люди стараются притворяться, что и явления-то такого не существует, обходя тему смерти стороной. А когда вдруг кто-то из окружения уходит, то это становится шоком, как будто все рассчитывали жить вечно. Тем не менее, смерть есть, и она рядом: никто не застрахован однажды не проснуться или не поскользнуться на льду с летальным исходом.

      Если умирает близкий, то оставшийся в живых может застрять в обвинениях самого себя: недостаточно любил, что-то не додал, что-то не успел сделать, застрять в чувстве вины, обвинять жизнь в несправедливости, особенно, если умер кто-то молодой или ребёнок. Или, напротив, злиться, обижаться на умершего, который его «бросил», начать чувствовать себя жертвой. Часто бывает так, что человек неосознанно из-за переполняющего его чувства вины или жалости к себе начинает сам стремиться в смерть за ушедшим. Или мстит живущим, чувствуя себя обделённым судьбой и вправе требовать компенсацию за причинённый ему вред, – по его мнению, они менее достойны жизни, чем ушедший либо он исходит из своей обиды на умершего.

      Здесь мы снова сталкиваемся с ответственностью. Она касается не только того, что мы сами выбираем ту семью или род, где нам родиться и когда. Ответственность с выбором места и времени рождения означает, что мы приходим на то место в семье, на котором уже есть определённый родовой груз – как достижений, так и непринятых событий. То же самое касается и смерти. Человек точно также сам выбирает, когда и каким способом ему покинуть этот мир. Это только окружающим кажется, что смерть случилась неожиданно. Очень часто люди готовятся умереть и знают, когда это произойдёт. Близкие могут даже это чувствовать, но боятся признаться самим себе. Нет такого явления в природе, как несчастный случай. Есть страх людей посмотреть смерти в глаза и неприятие ответственности на себя за всё, что происходит с человеком.

      Возможно, что то место в семье, на котором находился человек, как раз подразумевало расплату в виде более ранней смерти за какие-то деяния его предков. Иногда и в своей жизни люди уже успевают наворотить дел. Когда от их действий страдает кто-то другой,