145
НЭЛК. С. 847.
146
Ср.: Лк. 2:19.
147
Ср.: Ин. 6:63.
148
Кибальчич И., священник. Опыт обозрения соборного послания святого апостола Иакова, брата Господня, с объяснением всего послания. С. 62–63.
149
Толковая Библия. Т. 3. С. 229. Ср.: «Самые лучшие зеркала изготавливались из коринфской меди, но в тот период не было хороших зеркал, которые могли бы точно отразить лица и предметы, как это стало возможно в настоящее время (ср.: 1 Кор. 13:12). Люди, достаточно обеспеченные и способные приобрести зеркала, причесывались перед ними; если Иаков намекает на них, то изображает забывчивого слушателя как глупца. Более вероятно, однако, что он говорит о многих из тех, у которых не было зеркал, и они редко видели в них свое изображение, а потому, естественно, могли забыть, как они выглядят. В таком случае, это намек на тех, кто забывает слово, если не практикует его в жизни» (БКИК. С. 593–594).
150
Вспомним, кстати, пример Ирода, который с удовольствием слушал Иоанна Предтечу (см.: Мк. 6:20).
151
Ср., напр.: Мф. 13:20–21.
152
«Perf. [перфект] здесь обозначает немедленный, быстрый результат» (НЛЭК. С. 847).
153
Также: немедленно.
154
Ср.: «Но приникший в слово Божие…» (Орлин Н. Указ. соч. С. 21).
155
Ср., напр.: Пс. 118:138–142.
156
Мысль о том, что Евангелие выше Торы, мы не раз встречаем у апостола Павла. См., напр.: Рим. 8: 2; Гал. 5:1; Евр. 7:18–19.
157
См.: Мф. 5:17–19.
158
См. заповедь о совершенстве: Мф. 5:48.
159
Цель – одно из значений слова совершенный (τέλειον).
160
Ср. Ин. 13:17: «Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете».
161
См.: комментарий на 1:19.
162
Ср.: «Нам необходимо научиться постоянно пребывать в слове Божьем. Оно может дать радость постоянных взаимоотношений с Божьей истиной и Божьим законом – над этой задачей придется работать всю жизнь. Эти взаимоотношения можно сравнить с глубоким и всеобъемлющим проникновением в жизнь, личность и мысли друг друга, которое возникает у супругов в счастливом браке» (Мотиер А. Указ. соч. С. 84).
163
Ср.: «Это слово обозначает скрупулезное выполнение религиозных упражнений, действий или слов, искреннее или лицемерно выполняемое в соответствии с религией» (НЛЭК. С. 847).
164
Михаил (Лузин), епископ. Указ. соч. С. 64.
165
См.: Лк. 18:9–14.
166
Впрочем, это могли быть и враги: напр., ненавистная для иудеев римская власть. Ср.: «Иаков снова осуждает неконтролируемые высказывания: например, страстные обличения римской власти, как известно, привели к насилию» (БКИК. С. 594).
167
Ср.: «Язык и