Экзегетический комментарий на Соборные послания: учебное пособие. иеромонах Евстафий (Халиманков)

считался непререкаемым авторитетом для евреев. Об Аврааме часто говорил Господь Иисус Христос[256], так же и апостол Павел[257]. Вообще, Авраам после Моисея, наверное, самая значимая человеческая личность в Ветхом Завете. С Авраама начинается история патриархов, с него, по сути, начинается история Израиля[258]. Апостол Иаков продолжает иудейскую традицию почитания Авраама[259]. Иудеохристиане ни в коем случае не отделяли себя от истории остального Израиля, а считали себя истинным Израилем, святым остатком.

      Блаженный Августин Иппонский: «То, что он веровал Богу, глубоко в сердце, относится только к вере, в том же, что он привел сына на заклание, что, бестрепетный, взял оружие в правую руку, что заколол бы таки его, если бы его не удержал голос, заключается, конечно, великая вера – и великое дело»[260].

      22 βλέπεις ὅτι ἡ πίστις συνήργει τοῖς ἔργοις αὐτοῦ καὶ ἐκ τῶν ἔργων ἡ πίστις ἐτελειώθη,

      22 Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?

      Вера содействовала (πίσιτς συνήργει[261]) – т. е. дела Авраама были органически соединены с его верою.

      Вера достигла совершенства (πίστις έτελειώθη[262]) – именно в поступках Авраама, в его жизни вера достигла целостности, завершенности, стала совершенной[263].

      Согласно блаженному Феодориту Кирскому, вера уподобляется корням и стволу дерева, а дела – ветвям и листьям. Корень и ствол питают крону, но и крона, в свою очередь, направляет живительные солнечные лучи для корня и ствола. Как крона не может существовать без корней и ствола, так и ствол с корнями не существуют без кроны[264].

      Святитель Кирилл Александрийский: «[Авраам] принес [на алтарь] наделенную разумом жертву, распрощавшись с законами природы, поправ стрекало[265] привязанности, которой невозможно пренебречь, и не противопоставив любви к Богу ничего из земного»[266].

      23 καὶ ἐπληρώθη ἡ γραφὴ ἡ λέγουσα ἐπίστευσεν δὲ Ἀβραὰμ τῷ θεῷ, καὶ ἐλογίσθη αὐτῷ εἰς δικαιοσύνην καὶ φίλος θεοῦ ἐκλήθη.

      23 И исполнилось слово Писания: «веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим».

      Исполнилось (ἐπληρώθη) – не осталось ничего неисполненным, неосуществленным, Священное Писание раскрылось во всей своей полноте[267].

      Веровал (ἐπίστευσε) – букв.: поверил (уверовал)[268] в подлинном смысле этого слова[269]: его вера выразилась, осуществилась определенным делом.

      Наречен другом Божиим (φίλος Θεοῦ ἐκλήθη) – апостол Иаков напоминает усвоенное Аврааму в Ис. 41:8[270] имя «друга Божия». Это стало печатью совершенства Авраама как следствие его веры и жизни по вере[271].

      Священномученик Климент Римский: «Авраам, названный другом [Божиим], найден верным по своему послушанию словам Божиим»[272].

      24 ὁρᾶτε