Понимание божественного промысла: очерки истории. Эпоха после появления Нового Завета: от Плутарха до «Повести временных лет». Андрей Наместников. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Андрей Наместников
Издательство: Издательские решения
Серия:
Жанр произведения: Философия
Год издания: 0
isbn: 9785005054920
Скачать книгу
Христова.

      Согласно пророчеству Даниила, Сын Человеческий должен был родиться где-то в начале I века. Иудеи отлично знали это пророчество и ждали Мессию. И «времена исполнились». Свершились ветхозаветные пророчества. Христос родился, учил, создал общину, принял Крестную смерть и Воскрес. Это центральное событие истории осмысляется в новозаветной модели истории. И те иудеи, которые уверовали в Иисуса Христа, стали христианами.

      Но большинство иудеев отвергло Иисуса. Они ждали другого Христа, другого Мессию. В конце 60-х годов I века иудеи поверили, что этот Мессия пришел, и подняли восстание против римлян. Иосиф Флавий утверждает, что это была самая страшная война в истории. Восставшие были уничтожены, их вожди погибли, Иерусалим был сожжен, Храм сгорел, а впоследствии для назидания Иерусалим был разрушен римлянами.

      Подавление восстания привело многих иудеев к разочарованию в ветхозаветных пророчествах. Согласно модели истории Иосифа Флавия, Бог покинул иудеев и теперь обитает в Риме. Иудеи, по его мнению, слишком развращенные и жестокие, оказались недостойны божественного избрания. Единственный выход, по мнению Иосифа Флавия, – признать тот факт, что Бог сменил Свой народ, и принять главенство римлян.

      Для многих иудеев это было неприемлемо. Они и во II веке питали надежды на приход Мессии. Последним признанным «мессией» был Шимон Бар-Козива, известный как «Бар-Кохба», «Сын Звезды». Его восстание было подавлено в 135 году. И с тех пор иудаизм навсегда изменился.

      Раввины, почитающие Ветхий Завет как Священное Писание, продолжали поклоняться единому Богу-Творцу, но уже не ждали прихода Царства Божия. Они признали неверным традиционное понимание ветхозаветных пророчеств о приходе Мессии и в корне пересмотрели их. Представления иудеев кардинально изменились.

      Вот тут-то и появляется гностицизм. После подавления восстания Бар-Кохбы многие перестают верить в библейские пророчества. Более того, некоторые стали думать, что библейские книги ложны по самой своей сути. Они считали, что бог Ветхого Завета существует, но это плохой бог и далеко не главный, а один из множества второстепенных богов. Он целенаправленно вводит в заблуждение иудеев, называя добро злом, а зло добром. На самом деле, как считают гностики, негативные персонажи ветхозаветных книг (такие как Каин) являются героями, а положительные персонажи (такие, как Авель) – обманщиками и носителями зла. Согласно гностикам, Ветхий Завет имеет только одну задачу – обмануть людей и заставить их служить злому богу. Мир в представлении гностиков совсем не таков, каким он описан в библейских книгах. Гностики прекрасно знают Писание, но считают его ложным. Они создают свое учение и свои «священные» книги. «Евангелие от Иуды» – одна из таких книг.

      Николас Томас Райт выделяет 4 основных черты гностицизма.

      1. Порочный мир. Мир насквозь пронизал злом. Злы и люди.

      2. Порочный бог. Мир и люди созданы злым, капризным