Роман воспевает личное поклонение любимому и любящему богу, но не Христу.
А чем поклонение Исиде отличается от почитания Христа?
Исида не меняет мироздание и историю человечества. В этом совершенном мире она лишь находит самых достойных людей и спасает их своим промыслом. Христос же меняет и мироздание, и историю человечества. Христос принимает страдания за каждого человека. Христос спасает человека от смерти и греха.
Культ Исиды, проповедуемый Апулеем, – подмена христианства. В христианстве Промысл Божий един для всех людей. В культе Исиды промысл действует лишь для малой части посвященных, для остальных – слепая Судьба. Христос открыт всем, кто готов его принять. Исида избирает лишь немногих благочестивых и мудрых. Христос – Спаситель всего мира. Исида спасает лишь единицы.
Культ Исиды – жалкая попытка подмены Христа.
Отличие языческого понимания промысла от христианского.
Чем же отличается языческое понимание промысла от христианского?
Что делает христианское понимание Промысла христианским?
Вот несколько возможных вариантов ответа:
– Уверенность в справедливом загробном воздаянии.
– Уверенность в совершенстве этого мира.
– Возможность личных отношений с божеством.
– Спасение в служении божеству.
– Стремление Бога хочет исцелить человека через посылаемые ему страдания.
Но все эти перечисленные черты мы находим и в языческом понимании промысла. Все эти черты присутствуют и во взглядах Апулея – жреца Исиды, и во взглядах Плутарха – жреца Аполлона. Более того, это понимание промысла вполне сочетается у них с неприятием христианства и отрицанием Христа и факта Воскресения Христова.
Коренное отличие христианского понимания Промысла заключается в ином.
Давайте попробуем выделить те черты, которые действительно отличают христианское понимание Промысла.
1. В основе новозаветного понимания Промысла лежит новозаветное понимание МЫ. МЫ – это Бог и народ Божий. МЫ – это Христос и те, кто убежден, что Иисус из Назарета – это Христос, Господь и Бог. МЫ – это Христос и народ Божий.
2. Мир сейчас не совершенен, он испорчен грехом человека, но мир преображается Христом, преображается Его народом. Христос – это Альфа и Омега, начало и конец нашего мира и нашего миропонимания.
3. Царство Божье уже пришло, но пока не восторжествовало.
4. Распятие и Воскресение Христовы – главные и переломные события истории.
Это отличие, выраженное в самой краткой форме – пасхальное приветствие – Христос Воскресе!
И здесь в самом емком виде содержится и представление о грехопадении человека, и о замысле Бога стать человеком и искупить