Под религией подразумевается исповедование Ислама и справедливость.
Аш-Шафи′и добавил еще и отсутствие физических недостатков, наличие которых (если о них не было известно заранее) дает право на расторжение брака.
Абу Ханифа тоже учитывал социальное равенство, заключающееся в том, что если женщина сама, без опекуна, заключила брак с тем, кто не является ей ровней, то её попечители имеют право потребовать расторжения брака.
По одному из мнений аш-Шафи′и, если кто-то из попечителей женщины, имея равные права с другими,33 выдаст свою подопечную замуж за того, кто не является ей ровней, то брак недействителен, а по другому мнению – действителен, однако они имеют право выбора, расторгнуть этот брак или согласиться с ним. Такие же два мнения от него передается в ситуации, когда отец выдает замуж девственницу без её согласия, будь она совершеннолетней или нет.
Скажу: слова Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) «…тот, чьей религиозностью и нравом вы будете довольны» указывают на необходимость учитывать равенство их положений именно со стороны религиозности и нравов. А имам Малик утверждал, что под «соответствием» имеется в виду необходимость учитывать лишь религиозность. И в этом он опирался на мнение ′Умара ибн аль-Хаттаба и Ибн Мас′уда, а из числа таби′инов на Мухаммада ибн Сирина и ′Умара ибн ′Абдуль-′Азиза.
На истинность его мнения также указывают слова Всевышнего Аллаха: «Поистине, самыми почётными среди вас являются наиболее богобоязненные» (49: 12).
Большинство же ученых считало, что учитывать необходимо соответствие родословий. Абу Ханифа говорил, что курейшиты являются ровней друг другу, и арабы являются ровней друг другу. Однако никто из других арабов не является ровней курейшитам, так же, как и никто из не арабов не является ровней арабам, что также является одним из мнений в шафи′итском мазхабе.
Автор книги «Аль-Фатх» говорит: «Более правильным является отдавать предпочтение (среди курайшитов) роду Хашима и Мутталиба над другими, а все остальные являются ровней друг другу».
Аш-Шафи′и сказал: «Нет достоверных хадисов, которые бы указывали на необходимость учитывать родословную». А то, что приводит аль-Баззар со слов Му′аза, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Арабы являются ровней друг другу, а вольноотпущенники – друг другу», то иснад этого хадиса является недостоверным34.
Автор книги «Аль-Фатх» говорит: «Что касается необходимости учитывать соответствие религий, то ученые единогласны в этом, и поэтому не дозволено выдавать замуж мусульманку за неверного».
А самым высоким статусом, который учитывается при заключении брака, обладает ученый, исходя из хадиса: «Ученые – наследники пророков».