са̄кша̄д-бхагаватодитам [28]
В девятую главу, названную "Шри Бхагавад-вачанамритам" или "Нектар Слов Господа", вошли нектарные изречения, изошедшие из лотосных уст Самого Всевышнего Господа. (28)
даш̇аме чарама̄дхйа̄йе, ча̄ваш̇еша̄мр̣та̄бхидхе
гуру-кр̣шн̣а-смр̣тау грантха-, сйопасам̇харан̣ам̇ кр̣там [29]
Погрузившись в размышления о Духовном Учителе и Господе Шри Кришне я составил десятую и заключительную главу "Шри Авашешамрита" или "Божественные Остатки Нектара" как эпилог книги. (29)
уддхр̣та-ш̇лока-пӯрвве ту, тад артха-супрака̄ш̇акам
ва̄кйан̃ ча йатнатас татра, йатха̄-джн̃а̄нам̇ нивеш̇итам [30]
Перед каждым процитированным стихом я поместил афоризм, в котором попытался освятить его внутренний смысл. (30)
бхагавад-гаурачандра̄на̄м̇, ваданенду-судха̄тмика̄ бхактоктаир веш̇ита̄
ш̇лока̄, бхакта-бха̄водита̄ йатах̣ [31]
Нектарные молитвы луноликого Шри Гаурачандры расположены здесь вместе с молитвами преданных, ибо Господь произнес их в настроении Своего преданного. (31)
прапаттйа̄ саха ча̄нанйа-, бхактер наикат̣йа-хетутах̣ ананйа-бхакти-
самбандхам̇, баху-ва̄кйам иходдхр̣там [32]
В этой книге вы найдете много описаний безраздельной преданности (ананья-бхакти), ибо она бесконечно родственна самопреданию (шаранагати). (32)
бхагавад-бхакта-ш̇а̄стра̄на̄м̇, самбандхо ’сти параспарам
тат тат пра̄дха̄нйато на̄мна̄м̇, прабхеда-каран̣ам̇ смр̣там [33]
Разделы "Нектар Слов Господа", "Нектар Слов Преданных" и "Нектар Слов Писаний" неразрывно связаны между собой. Однако, ввиду своей индивидуальной важности, они представлены раздельно. (33)
пратй-адхйа̄йа-виш̇ешас ту, татра татраива вакшйате маха̄джана-
вича̄расйа, кин̃чид а̄лочйате ’дхуна̄ [34]
После того, как были упомянуты особенности каждой главы, давайте немного обсудим сам предмет этой книги, в согласии с заключениями великих святых прошлого. (34)
васту-нирн̣айах̣ —
бхагавад-бхактитах̣ сарввам, итй утср̣джйа видхер апи каин̇карййам̇ кр̣шн̣а-
па̄даика̄-, ш̇райатвам̇ ш̇аран̣а̄гатих̣ [35]
Тема книги:
Жизнь, проникнутая верой в то, что лишь в служении Господу обретается совершенство, в которой отвергается служение всему другому, включая даже предписания Вед, и принимается полное прибежище лотосных стоп Шри Кришны, называется шаранагати, или безусловным преданием Богу. (35)
сарвва̄нтарйа̄мита̄м̇ др̣шт̣ва̄, харех̣ самбандхато ’кхиле апр̣тхаг-бха̄ва-тад-
др̣шт̣их̣, прапаттир джн̃а̄на-бхактитах̣ [36]
Иногда полагают, что шаранагати это осознание единосущности всего живого и неживого, основанное на видении Господа как Высшей Души, пребывающей во всем. Однако такое понимание относится к аналитической преданности (гьяна-бхакти) и не имеет ничего общего с чистой преданностью (шуддха-бхакти). (36)
нитйатван̃ чаива ш̇а̄стрешу, прапаттер джн̃а̄йате будхаих̣ апрапаннасйа нр̣-
джанма-,