– Сердце мое не мягкое, – возразил Арджуна. – Что касается закона, я исполнителен и непоколебим. Но иногда я хочу выбрать милосердие, а не закон.
– Конечно, так всегда бывает, когда твое «я» одерживает победу над «не-я». Когда человек живет и забывает, что спит, что вокруг плоды сна, и что на самом деле все это не существует, что реальность – это не реальность вовсе, а всего лишь слабое строение твоего сознания. Твоя милость, которую ты даешь людям или хочешь дать, бессмысленна. Этих людей не существует, они лишь формы вечной пустоты. Или ты знаешь, что твой акт милосердия поможет им, объясни мне!
Арджуна внимательно выслушал его, задумчиво вздохнул и ответил.
– Я понимаю, к чему ты клонишь. Возможно истина, а может быть, и нет, но я знаю заветное слово «не знаю». Нельзя быть уверенным, что «я» это «я», что нахожусь именно здесь, и что вообще существую. Возможно, я кому-то снюсь, и скоро этот сон закончится, и тот человек проснется, и выйдет так, что я никогда не существовал. Но сердце мое говорит о другом, что мои поступки имеют объективную причину, и влияют на всю веселенную.
– Нет никакой вселенной, потому что она нигде. Она находится в твоей голове, а ты находишься опять нигде. И этих гор нет; истина в том, что вокруг одна пустота! Это высший закон! Объективный закон! И твое «не-я» в конце обратится в эту пустоту! Юдхиштхира близок к этому понимаю, и это повело его в горы, туда, где обитает Шива, дающий конец всему.
Арджуна покачал головой.
– Нет, я не могу с этим согласиться! Я вижу своего мертвого брата, и сердце мое плачет! Пока я могу чувствовать, думать, переживать, я существую, я это знаю! И пусть ты мне скажешь, что я только думаю, что знаю, и что я потерялся в своих собственных иллюзиях, – пускай будет так! Точка отсчета моей объективности начинается здесь и содержатся в словах, которые отражают то, что у меня находится внутри, и являются не продуктом пустоты, а моего «я»!
Кришна усмехнулся.
– Ты все-таки безнадежный. Я ведь могу забрать твою жизнь, и ты вернешься снова в поток всеобщего духа, где твоей объективности самое место. Как ты сможешь этому противиться? Если ты действительно реален, почему ты не можешь мне сопротивляться. Значит, я более реален, чем ты. Но это невозможно! Скажу тебе так, есть закон, которому подчиняются все, хочешь ты этого или не хочешь, знаешь ты о нем или не знаешь – все подчиненно началу и концу, в котором нет ни начала, ни конца, потому что все бесконечно, и бесконечности не существует, потому что все в безмолвной пустоте. А вот, что такое пустота – неведомо никому, это и ненужно знать.
– Знаешь, я вдруг понял одну вещь! Брахманы говорят, что мысль, облаченная в слово, уже является ложью. И даже мысль, возникшая, тоже является ложью. Потому что все твои чувства, мысли и слова, не могут быть отражением объективной реальности, а значит, по своей сути не отражают истину, а лишь дают рост лжи, которая уводит действительно от чего-то важного. А если все не так, если мои слова, сказанные мною, могут быть истиной, в том плане, что они влияют на эту