Развивая концепцию Дж. Брунера, можно сделать вывод о том, что человек как существо общественное несёт в себе информацию предшествующих поколений, выражающуюся в определённых культурных универсалиях, мировоззренческих категориях, эстетических ценностях и т. д. С другой стороны, эстетическая среда или визуальная атмосфера, в которой бытийствует индивид, способствует формированию чувственных универсалий его будущего поколения. В опубликованной в 1982 году работе Б. М. Величковского «Современная когнитивная психология» рассматривались проблемы зрительного образа и иконической памяти, как каналов передачи знания и информации[91], способных влиять на поведение человека в различных обстоятельствах. В какой-то степени открытия современной когнитивной психологии восходят к известной критике эмпиризма и кантовскому пониманию опыта. Организацию чувственной информации, как утверждал И. Кант, в априорных формах пространства и времени осуществляет опыт. В этом процессе в сознании человека задействованы априорные формы рассудка[92].
Современная когнитивистика пошла дальше. В отличие от Канта, разделявшего зрительно-образное восприятие и опыт и отводившего восприятию лишь формы пространства, лишённые категорий рассудка, современная когнитивная психология утверждает, что без категориального осмысления функционирование восприятия невозможно. В работе «Разумный глаз» Р. Грегори рассматривает феномены восприятия аналогично научным феноменам. По результатам исследований он обнаружил, что отличие зрительно-образного восприятия в его феноменах, которые формулируются в сознании субъекта независимо от языковой и логико- абстрактной формы. Впоследствии была выдвинута гипотеза о том, что феномены зрительного восприятия «возникли задолго до появления речи человека вообще, а именно с зарождением таких форм жизни, которые оказались способными к активному использованию внешней среды»[93]. Эта эволюционная особенность, по утверждению Р. Грегори, была причиной «интеллектуального скачка» в истории человеческой цивилизации. Возникновение зрительных видов искусств формально способствовало появлению языка и логики, но не наоборот, как утверждали сторонники вербалистской теории эволюции. Появление картин-изображений дало положительный импульс развитию разума и положило начало естественным наукам, считает автор. Из этого делается вывод о