Думаю, пришло время понять, что действительно скрывается за этими строками. Тысячелетия строки «в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься» толковались прямо: «Будешь бесконечно занят тяжким трудом, пока не умрешь, не превратишься в прах, ибо ты прах и есть». Но согласитесь, в этом толковании криком кричит совершенная безысходность! Для чего создавать человека, дать ему тело, душу, чтобы тут же поставить на нем крест, показав ему его конец: страдания, безысходность, могила.
Но все изменится, как только мы станем читать правильно, вспомнив, что Ветхий Завет – не пособие по усмирению естественных потребностей человека, не учение о нравственности общества. Это книга о человеческой душе, о нашей с вами психике: о ее развитии, ее просветлении, об избавлении ее от бесконечного количества страшной тяжести страхов.
Земное, человеческое, материальное: до сего времени потребности тела, яркие страсти и потребности казались ошибочными, греховными, плохими. Но пришло время понять следующее: психика человека двуедина! Все в ней, духовное и материальное, дано Богом, Вселенной. Все это две грани, две основы, единовременно составляющие нашу психику: и в этом проявляется Вселенский закон дуальности, двойственности.
В том и проблема психики, в том и загвоздка, что в нее внедрено осознание некоего противоречия между этими двумя основами. Ей кажется, что Божественное и земное есть две антагонистические силы, имеющие прямо противоположные задачи. Но покуда происходит борьба тела и духа, материального и духовного, психике нашей не выйти к свету, не выйти к Богу. В этом и есть наше совершенство, наша Божественность: двуединство! Мужское и женское, духовное и телесное не должны противостоять, они должны стать одним целым! Желания тела не должны восприниматься как нечто бездуховное, как порождение темноты и дьявола. Лишь в союзе материального и духовного, женского и мужского психика обретет истинную свободу, истинное просветление, истинное возвышение!
Когда Ветхий Завет говорит «…вернешься в землю, вернешься к изначальным ощущениям, к материальному основанию», имеется в виду возвращение к истокам, но уже с опытом понимания того, о чем сказано выше. Вернуться к истокам – к тому месту, где небо и земля есть равноценные начала, где Божественное и земное, небо и земля есть две части одного целого! Две части одной идеальной психики!
Давайте все-таки признаемся самим себе: человек, которого мучает жажда, не способен ни к какому духовному совершенствованию, ибо единственное, что его мучает, это желание пить. Человеку не приходит зря ни одно желание, ни одна потребность, какими бы ни казались они ему греховными, плохими или безнравственными. Оглянемся