Все дело в том, что тел у Адама и жены еще нет. Мы по-прежнему являемся свидетелями зарождения человеческой психики, разбираем, так сказать, ее составные части, рассматриваем будто бы под микроскопом ее вещество, ее элементы, ее основу.
Как только чувства вышли из-под контроля разума, на свет явился первородный самообман: истинный мир исчез, теперь человека окружает мир иллюзий, мир заблуждений. Адам и жена узнали, что наги, что обнажены перед чувствам, ощущениями, эмоциями. Эго произвело на свет новую истину: исчезло единение психики со Вселенной, в которой все идеально, в которой нет плохого или хорошего. Появилось деление предметов, вещей, явлений и поступков по категориям «добро» и «зло», теперь психика делит мир на плохое и хорошее, а значит, на целомудренное и постыдное, на допустимое и недопустимое, греховное и безгрешное.
Со всем этим пришли и установки: плохое исключить, недопустимое не допускать, грех исключить, постыдное прикрыть. Потому что мы как выдуманные нами боги: теперь знаем, что есть что, и ведем себя правильно. Но прикрыть не значит урегулировать, убрать, исключить. Многие чувства, желания, ощущения, представления занесены нашим эго в разряд постыдных, вредных, недопустимых, тогда как на самом деле являются жизненно важными. Они настолько естественны, что человек не способен обойтись без них физически, даже физиологически, и он чувствует, желает, ощущает, даже если запрещает себе это.
Он совершает то, что совершать ему не дозволено. Совершает и чувствует стыд, вину, боль, отчаяние. Страдания его так сильны, психика его подвергается такому напряжению, что в ней включается защитный механизм. Например, отрицание реальности или ее искажение. Проще говоря, психика прикрывает свой стыд фиговым листом: теперь стыд не виден.
Нам показан процесс появления так называемого «фасада» – исключительно наружной, лицевой, сильно приукрашенной стороны личности. Фасад появляется из страха собственного несовершенства, из комплекса неполноценности, из потребности приукрасить себя. Такова классическая схема самообмана: Истина слишком болезненна, слишком трудна, чтобы заниматься ею, гораздо проще накинуть опоясания из смоковных листьев на проблему, и вот она вроде бы не видна. Не видна, а значит, и нет ее.
Конечно же, эго приятно для глаз и вожделенно, и приятно для пищи: приятно в проявлениях, в самообмане, заблуждении, в построении собственного фасада. Приятны его плоды: ровно так же, как приятны для пищи плоды дерева познания добра и зла. Конечно же, у всего этого есть последствия, и не всегда приятные, а обычно вообще болезненные, но сейчас, когда психика делает первый шаг к самообману как к защитному механизму, последствия эти видятся «приятными для глаз, вожделенными и хороши для пищи».
8 И услышали голос Господа Бога, ходящего в раю во время прохлады дня; и скрылся