Если обратиться к словарям, то мы найдем множество значений слов «небо» и «земля», но давайте уйдем от примитивного понимания этих терминов. Неужели мы допустим, что речь идет о небе как о видимом воздушном пространстве над земной поверхностью и о земле как о почве? Давайте, в конце концов, поймем, что в Ветхом Завете речь идет о понятиях глубинных и масштабных, нежели о самой обыкновенной земной поверхности и небосводе над нашими головами.
Небо есть место пребывания Бога: место пребывания Абсолютного Всеединства, Его вещество. Земля же есть не что иное, как место пребывания человека, вещество, и которого создан человек. Вот вам Отец-Небо и Мать-Земля. Вот вам два начала человеческой психики – Божественное и земное. Два начала, создающее сильнейшее напряжение: Божественное начало тянет психику к просветлению, к существованию духовному, бессмертному, высокому; земное начало тянет его вниз, к существованию смертному, ограниченному, вещественному. Мы имеем дело с той самой основой, из которой родилась человеческая природа, сущность, душа, психика: небо и земля, духовное и материальное!
2 Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.
Нам показано изначальное состояние созданной Богом психики: земное, вещественное, смертное, примитивное. Земля безвидна и пуста, и тьма над бездною: земное, примитивное состояние психики невидимо и не заполнено ничем. Оно есть пустота, оно бессмысленно, бездуховно и лишено Божественной силы. Тьма стоит над бездною: духовная слепота неизмерима, не имеет дна, она как бездонная пропасть!
3 И сказал Бог: да будет свет. И стал свет.
4 И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы.
Речь о начале просветления нашей психики, об искре света, о начале устремления ее к Богу, ко всем законам мироздания. Нам показан момент самого начала ее устремления ввысь: к бессмертию, к ее идеальному состоянию. Мы должны понять эту величайшую технологию. Наша психика движима двумя противоположными силами: духовной – возвышенной и земной – примитивной. Напряжение, создаваемое этими двумя силами, и есть смысл всего, потому что в нем родилось то, ради чего живет человек, ради чего существует и страдает его душа: стремления к расширению, просветлению, возвышению. Душа человека рвется к свету, психика его жаждет вырваться из тьмы бездуховности.
Бог решил: да будет свет. И стал свет. Так введен в действие Вселенский принцип дуальности, двойственности всего: в противопоставление духовной тьме, примитивному бездуховному состоянию психики, задана ее антитеза, состояние просветленное, идеальное.
Бог отделил свет от тьмы: так созданы два противоположных состояний нашей души. В этом противопоставлении впоследствии