5. Право осуществлять свою волю к власти и участвовать в жизни социального организма, передавая ему отпечаток своей личности. Функции государства должны быть сведены к минимуму и делегированы людям. 6. Поощрение критицизма во всех его формах, за исключением скучных. Человек имеет право выражать своё недовольство посредством жёсткой критики, отрицания, насмешки и даже злословия и сквернословия. 7. Защита человека от информационного мусора. Это, во-первых, значит, что государство не должно финансировать СМИ. Будучи у дантиста второй раз, я попросил её не говорить со мной о деньгах. Она обиделась на меня и так и молчала, пока лечила зуб. Я был просто счастлив, что не слышал глупых разговоров. Решение проблемы всегда будет обижать источник проблемы.
А: Мало кто сегодня способен рассматривать ценности так же, как в свое время это делали Ницше или уже в наше время Фуко. Я имею в виду генеалогический метод понимания сущности наших ценностей и практик. Мы можем вполне определенно сказать, что гуманизм в целом, и концепция «прав человека» в частности, принадлежат к так называемой «декадентской», упаднической культурной традиции, так как подлинно сильному человеку нет нужды быть защищенным со стороны институций или конвенций для реализации своих потенций и устремлений. Итак, согласно требованиям метода исследования ценностей, следует прежде спросить: «А на какой вызов реагировали интеллектуалы, создавая всеобщую декларацию прав человека?». Ответ более чем очевиден, – войны и геноциды 20 века окончательно подорвали гуманистические идеи и ценности, сформированные мыслителями Ренессанса и эпохи Просвещения. Ведь очевидно, что когда ценности выносятся на бумагу, то они, скорее всего, перестали существовать в сердцах и головах людей. Политики сегодня часто оправдывают свои притязания ценностями, и в результате произошло не столько облагораживание политики, сколько ниспровержение и дискредитация ценностей и человека в особенности. В самом деле, высшая задача человечества создавать условия для раскрытия потенциала человека. Но если человечество все еще озабочено реализацией не столько своих возможностей и склонностей, сколько удовлетворением своих инстинктивно заданных потребностей, то результаты получаются плачевными. Мы все страдаем от того, что сумев достичь небывалого научно-технического могущества, люди все еще обуреваемы низменными и разрушительными страстями, движимы жаждой наживы и примитивных удовольствий. Философы справедливо полагали, что человек есть нечто, чему еще предстоит стать, что он мост между животным и сверхчеловеком, что он единственное осознающее себя смертным существо, а потому