в 21-м веке). К концу 19-го века немцев в регионе насчитывалось 52 тысячи, перед войной их количество составляло уже около 100 тысяч, в 1989 году в области их насчитывалось – 6333 (в Донецке – 1389, это 21,9% от общего количества немцев в области). В области проживает свыше 7 тысяч грузин, которые являются гражданами Украины. В городе проживают люди 116 национальностей. Большинство населения в городе приезжие. Ещё в 19-м веке, когда посёлок при металлургическом заводе стал расти, по данным 1884 года на 5494 человека, проживающих в нём было лишь 707 человек местных, иностранцев (в основном специалистов-мастеров) всего 300 человек. Такая пропорция сохранялась долго, так как заселялся город больше приезжими. После войны 1941—1945 годов этот процесс продолжался ещё лет двадцать: сначала люди ехали сюда восстанавливать Донбасс, позже работать на шахтах и заводах. Этнический состав населения города постоянно менялся в послевоенные годы за счет новоприбывших. Ограничения на прописку в Украине не действовали на города Донбасса. Сюда присылали людей даже в порядке мобилизации. Сразу после освобождения города от немецкой оккупации на шахты комбината «Сталинуголь» прислали 25 тысяч человек с Черниговщины, 12 тысяч из Херсонской и других областей Украины. Не все выдерживали условия работы под землёй, на вредном производстве, многие убегали. Часть возвращали, некоторых отдавали под суд. Текучесть среди новоприбывших была огромная. Из региона (Луганской и Сталинской областей) за семь лет (1952—1959 гг.) выбыло 3,6 млн. человек. Некоторые приезжали в Донбасс заработать, многих направляли, вербовали. Руководимая властью миграция населения в Донбасс имела и обратное направление, но часть прибывших оставалась и увеличивала количество населения края. Многих из прибывших долго местные называли «вербованными». Много переселилось в город греков с окружающих Донецк районов, много приезжих татар, позже начался приток кавказцев. Население города в основном общается на русском языке. Общие идеологические убеждения среди населения Донбасса отсутствуют.
В области проходят праздники, дни культур поляков и немцев, греков с их традиционной борьбой «куреш». Обычно такие торжества проходят в местах, где компактно проживает население этой национальности. В Донецке же можно отметить праздничные дни татарской культуры, особенно их весенний праздник «сабантуй». Донецкие татары это не крымские татары, а в основном приехавшие в Донецк из Казани, Поволжья и местные. Последние это издавна здесь живущие (с конца 19-го – начала 20-го веков). Они приезжали в Донбасс на сезон заработать и часто оставались навсегда. Татарская диаспора отличалась от других сплочённостью и отсутствием пьянства, как работников их высоко ценили, известна была их исполнительность. Во времена царской России на Донской стороне была известна большая татарская диаспора, проживающая в районе Рыковского рудника. Большинство татар проживало в городах, количество мужского населения превышало женское,
