Донбасс во времена СССР считался «всесоюзной кочегаркой». Донецк его столица. Это действительно «кочегарка – котёл», где переплавились, переплелись множество культур, традиций, соединилось множество национальностей. Многие сохранили национальные отличия, еще больше тех, кто стал интернациональным трудящимся. Что в других регионах формировалось столетиями, в Юзовке-Сталино развилось в очень сжатый отрезок времени. Сплав различных народностей, религий и культур, азиатских и европейских, славянских и множество других, выплавили в котле промышленного города свою ментальность и колорит. Огромное влияние на уклад жизни людей здесь оказали условия производства.
Подавляющее большинство населения в Донбассе – славяне. Среди славянских семей уже редкость соблюдение старых обычаев. Ещё лет 30—50 назад, в Донбассе, и рядом на Дону сватали детей, женили. Сначала молодая пара решившая пожениться обращалась к родителям, и они уже назначали встречу для обсуждения. Провожали в армию сыновей, собирая родственников на проводы. На этих мероприятиях обносили родственников подносом с рюмками водки, куда собирали деньги. С исчезновением большой части частного сектора домов такие события стали исчезать, но ещё встречаются на окраинах Донецка. Отдельных праздников у украинцев и русских в городе нет, как и таких объединений как, например полтавчан, черниговчан или др. Последнее, что осталось изредка видеть – это свадьбы на окраинах. В центре города такие события отмечают в кафе, столовых и ресторанах, нанимая «тамаду» и это уже проходит по другому сценарию, без народной самодеятельности. На окраинах можно ещё слышать звуки развесёлого баяна и видеть «ряженых», как катают на тачке состоявшуюся тёщу (так стали делать, но у славян так не было). И если столы накрыты во дворе под деревьями, то вот такие свадьбы были здесь и сотню лет назад. Местные жители, прожившие в донецком крае не одно десятилетие, называли приезжих, разговаривающих полностью на украинском языке «хохлами» (время после войны). Причём сами по происхождению на 95% были украинцами. В их речи множество украинских слов. После войны таких слов было больше, время пребывания в СССР меняло речь, вытесняя «мову». Но в названиях сооружений, местности до сих пор присутствуют следы корней украинской речи. До сих пор жители так и не перестали называть пруды «ставками», дома «хатами», что говорит о незыблемости преемственности прошлого. В районе старых школ в Авдотьино и на территории дислокации бывшего военного училища (Боссе-Евдокиевка), которые помещались в домах бывших помещиков, сады местное население