А чего тогда, без тени сомнения, действительно можно?
Так это одного лишь – куда более-менее верного соблюдения всеобщих этических норм и уголовного кодекса…
Да только вот этого дети радужных снов о том самом весьма еще отдаленном идеалистическом будущем (дай Бог, чтобы оно некогда действительно наступило) не приемлют вовсе ни под каким его видом…
5
Ну, а еще же подобным баловням благой судьбы неизменно претит та самая невзрачная правда, столь беспардонно свербящая в их глуховатое ухо о том, что все мы в принципе дети всей окружающей нас реальности, а книги ее только лишь подчас обрамляют, причем никак так нисколько вовсе-то и не более.
Всех нас блаженных ведет под ручку барыня судьба по одному лишь ей заведомо ведомому пути?
Нет, это, конечно, полнейшая чушь!
А все-таки элемент чистой случайности, да и не столь редкой удачи порою является одним из важнейших весь наш внутренний мир более чем однозначно всецело формирующих факторов.
И пусть это далеко не каждому через какой-то час с небольшим еще предстоит сделать твердый выбор, который, между тем, за него никто и никогда не сумеет совершить, даже и при самых наилучших к тому намерениях.
6
А выбор этот бывает довольно затруднителен, а к тому же порой он до сущего мучения весьма и весьма обременителен, а главное, еще и нисколько непонятен всякому тому, кто смотрит на данного индивидуума откуда-то явно со стороны.
Уж ясное дело, никак так не сможет он взять себе в толк, от чего это именно ему столь и впрямь изнурительно трудно стать на тот более чем здравый путь, по которому до чего уверенно бредут все ему подобные.
Тем более что делают они это и впрямь довольно-таки легко, весело и плавно…
Однако сколь многое из вполне состоявшегося в душе зрелого человека, несомненно, еще будет зависеть именно от его более чем первоначального исходного начала, а вовсе не от того великого царства новых возможностей, что вдруг пред ним открывают свои до чего так и впрямь широченные двери.
Причем всех и каждого, кто еще в детскую пору прошел сквозь сущий ад нисколько не забываемой социальной клоаки, яркий свет чьей-либо чужой души может уж в том числе и нестерпимо яростно обжигать.
Но это, правда, должно быть разве что именно относительно временным явлением, главное – выдернуть человека из всего того быта, что довольно давно для него до самого конца полностью так вполне же определился, а потому и более чем незыблемо во всем устоялся.
А самым обычным и сколь толково выверенным подходом всего этого вряд ли что удастся более чем полноценно и безупречно разом достигнуть.
Ну а потому и надо бы срочно начать изыскивать какие-либо стоящие того альтернативные пути.
Правда, почему это вообще надо бы смотреть разве что лишь на самое наихудшее, когда вокруг столько