Механизмы разума. Книга 3. Основы мироздания. Механизмы управления жизнью. Геннадий Иванович Кривецков

цели своих исканий, она начинает испытывать чистую и ясную радость души, состояние полноты, неизменную лёгкость и покой. Это счастье зависит не от внешних вещей, а лишь от нас самих и от раскрытия в нас всего самого лучшего и сокровенного. Но сначала в своём обычном состоянии мы этим не обладаем; это нужно завоевать благодаря самодисциплине, труду души, возвышенным и напряжённым усилиям. И на первых порах нам кажется, что мы во многом утратили прежние наслаждения, обрекли себя на большие страдания и столкновения, на вкушение яда, поднятого из глубин нашей природы, на мучительный конфликт сил, на борьбу со снова и снова повторяющимися витальными движениями или с мятежными частями собственной природы, упорно не желающими меняться. Но в конце концов эта горечь заменяется нектаром бессмертия и, поднимаясь к высшей духовной природе, мы избавляемся от страданий, так что горе и боль навсегда покидают нас. Мы переживаем то неописуемое блаженство, которое нисходит на нас, когда благодаря самодисциплине саттва в нашей природе достигает своей высшей точки или превосходит свои пределы.»

      Саттвический ум – это высшее разумное эволюционное достижение человека в современном мире. Он является наиболее светлым в нашем обычном разуме. Не каждый его может достичь. Здесь необходим не просто обычный труд, а уже более труд духовного характера, который связан с Душой человека.

      «Именно так, развивая саттвическую гуну и выходя за её пределы, человек может подняться над гунами, выйти за пределы ограничений ума, в результате чего ментальная воля и интеллект и сама саттва растворяются в том, что превосходит гуны и внешнюю инструментальную природу. Душа там погружена в свет и находится в неразрывном единстве с высшим „Я“, Духом и Богом. Достигнув этих высот, мы можем предоставить Высочайшему спонтанно и свободно управлять Природой в нашем существе – и тогда уже не возникнет неправильных или беспорядочных действий, никакой элемент ошибки или неспособности не омрачит и не исказит работу совершенной и светоносной силы Духа. Все земные условия, законы, дхармы перестают что-либо значить для нас; Бесконечный действует в освобождённом человеке, для которого нет закона, нет кармы, нет никаких ограничений, а есть только бессмертная истина и право свободного духа.» [2]

      Что тут можно сказать? Здесь уже необходим серьёзный духовный труд. Без него на такую высоту, растворяющую гуны внешней природы, нам не подняться. Во всяком случае, описание этих гун внешней природы дало нам понимание всей сложности нашей будущей духовной работы. Без их одухотворения нам никак не обойтись.

      Работа гун с разумом человека

      На этой прекрасной саттвической ноте можно было бы и остановиться, но у нас ещё остались некоторые неисследованные вопросы. Мы пока описали только основные качества трёх гун внешней Природы и их у нас получилось девять, столько же, сколько мы имеем аспектов в обычном разуме человека. Мы оказываемся