Эстафета духа. Дубль-2. В притчах и рассказах (начало). Леонид Владиславович Собейко. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Леонид Владиславович Собейко
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Религиозные тексты
Год издания: 2018
isbn:
Скачать книгу
духовные связи, нашли очень удачное сравнение с тем, что укрепивший себя Духом подвижник способен летать в поднебесной на бесах и даже отправиться на них верхом в Иерусалим… И здесь мне остаётся только напомнить, что не нужно образные выражения воспринимать в буквальном смысле.

      Только наше сопротивление принятию истины, личные внутренние преграды способны самую ценную энергию духа обратить в словесный понос, источаемый потенциальным спорщиком. Позвольте же беспрепятственно войти и своей собственной энергии духа до самого основания возведённого вами пьедестала самости. И тогда, даже внутренняя энергия страсти, которая прежде буквально захлёстывала эмоциональную и психическую сферу, сама станет служить вам, шаг за шагом уничтожая весь внутренний минус, чтобы недостатки обратить в достоинства, немощь бессилия – в силу духа.

      Глава 3. Жизненная программа (ментальный анализ)

      "Когда вы познаете себя, тогда вы будете позваны, и вы узнаете, что вы – дети Отца живого. Если же вы не познаете себя, тогда вы – в бедности и вы – бедность".

      Прежде всего, исходя из глубины этого изречения Иисуса я, вместо вопроса:

      ”Что значит – познать себя?”, задаю себе вопрос: ”А познал ли я сам себя настолько, чтобы ощутить в себе эту связь с Отцом Небесным?”

      Проживая ситуативно в мире суетном, зримо могу ощутить только связь с этим миром и себя – частью этого мира. Так говорит об этом моя земная природа.

      Ведь разум, чувства тоже рождены в этом мире и не могут судить даже о каких-то других мирах, подобных моему земному.

      А что приносит этот мир лично мне: счастье или страдания, богатство или бедность? Куда направлены приоритеты для достижения цели, – для собственного самоутверждения или устремления к высшим ценностям, которые находятся тоже во мне, но за тонкой гранью, отделяющей сознание от физического мира?

      Если бы я сейчас сказал, что моё сознание тесно связано с высшими ценностями, определяющими приоритеты над собственной тварной природой, то не признали ли бы вы во мне величайшего лжеца, пытающегося обмануть и вас и себя самого? Так в какой же тогда степени я познал себя, чтобы хоть какой-то частью признать это родство? Скажем так:

      – Насколько я доверяю Богу свою личную жизнь, чтобы иметь право утверждать, что она – в руках Божественного промысла?

      Принимаю ли я одинаково, с благодарностью, от Бога и хорошее, и плохое из того, что является элементами моей судьбы? На кого я сам чаще ропщу: на Бога, на себя, на судьбу, или же на окружающих меня людей и на мир, в котором живу? Ведь в каждом из этих случаев, так или иначе, вновь выдвигаю претензии Богу:

      – Это Ты поставил меня в эту ситуацию!

      А для чего? – Чтобы я чему-то научился и извлёк из этого урок, получил опыт и, быть может, передал его кому-то ещё! А я, в свою очередь, смог бы воспользоваться этим, моим опытом, и поблагодарить Бога за бесценный дар. И таким образом, через милость Бога, этот