История и революции. Георгий Сергеевич Мак

Люди не Боги, им покой вреден. Я сказал: – «к счастью», не потому, что я циник, а потому, что только так, через трудности бытия мы сможем построить общество, приближённое к идеалам справедливости и добра. Именно – приближённое к идеалам, не идеальное, чего не может существовать в самой природе вещей. Ведь наш главный миф о всемогуществе Бога начинается не зря с изгнания Адама и Евы из Рая. Бог создал мир и на этом его творческий потенциал иссяк. Продолжать совершенствовать этот мир – привилегия уже не Богов, а наша – человека! И не бойтесь, Бог не обидится. Он и не брал на себя эту функцию, иначе, зачем бы ему ко всему прочему и прекрасному, но бездушному миру, было создавать человека? Но видимо он ошибся, надеясь на нас и наш разум. Очень быстро мы отошли от трудов праведных, очень быстро потеряли солидарность и общественное сознание. Очень быстро сошли с дорожки разума и ступили на широкий путь безумия.

                                    12

      Общество само разделилось на классы. Индивид самостоятельно тянется к «частной собственности». И вообще, мы все по природе своей страшные индивидуалисты. Общее у нас получается только в силу необходимости, а также от тесноты и других невидимых факторов и пружин. В большинстве случаев историческое общественное строительство происходит без нашего конкретного участия, по тайным законам общежития. Мы незаслуженно приписываем себе многое в мировых процессах. А вот то, что кроме нас никто и ничто не сделает, – разбудить свой разум, мы не делаем и ждём помощи… от кого угодно, только не от собственного ума. Эволюционные и биологические процессы происходят самостоятельно, но не без участия исторической среды, которую создаём мы. Происходит развитие искусственного разума на базе развития природного – тайного. В процессе этого эволюционно-прогрессивного развития мы подливаем ложку дёгтя – неуёмные потребности. С одной стороны, они действуют как движитель, с другой – тормоз в развитии. Рождаются извращённые чувства, пробуждаются дикие инстинкты. Мы вредим процессу. А было бы гораздо лучше, если бы мы помогали ему. Но раз уж мы этого пока не можем, то давайте хоть вредить поменьше.

      Говоря о том, что уничтожение частной собственности, несомненно, произойдёт с прекращение разделения труда и выхода индивида от гнетущего класса, мы видим, что ошибаемся. Современная индустрия и новые денежные отношения никак не способствуют объединению общества и стоят нерушимой стеной на пути к полной свободе личности. Если посмотреть на этот парадокс с иной точки зрения, то увидим, что с расширением производства и улучшением жизненных условий уничтожается и сам труд. Уничтожается культура, общность, но не частная собственность. Всё больше возрастает господство одного класса над другим. Возрастает сила пресловутых «обстоятельств». Человек оказывается в сетях собственного вязания – прогресса.

      Человек не только страшный индивидуалист, но и вечный раб обстоятельств. Он изначально подчинён силам природы, исторической