С этой руной обычно ассоциируется Вотан, но также существует давняя традиция, происходящая из англосаксонского источника, которая связывает эту руну с богом Уллем (в англосаксонском варианте произношения – Вультуром).
Обычно название этой руны переводят как «радость» или «пастбище». Эта ассоциация, видимо, вызвана сходством имени руны с современным немецким словом wonne, которое действительно может быть родственным древнегерманскому wunjo. Это толкование нельзя назвать полностью неверным, но мы сможем куда лучше понять суть руны, если изучим изначальное значение слова wunjo: в самом древнем из германских языков, известном нам, оно означает «совершенство» (согласно заключениям филолога Якоба Грима).
Во всех языческих традициях боги обладают и хорошими, и плохими качествами – совсем как мы, люди. Единственная разница в том, что у них эти свойства выражены гораздо более масштабно.
Свойства Одина, отображенные в Вуньо, дают более благой образ бога, чем тот, что обрисовали христианские авторы Эдд, где Один обычно предстает яростным воином или злым колдуном.
Вуньо содержит все прекрасные и достойные любви черты Одина/Вотана. Одно из имен Одина – Оски, что значит «исполнитель желаний». Это соответствует германской традиции, выраженной в слове wunsch, которое сейчас означает «желание». Немецкое wunsch, английское wish и голландское wens происходят от древнегерманского слова wunjo, что значит «совершенство». В эзотерическом смысле его стоит понимать как желание стремиться к совершенству. Совершенства невозможно достичь, но это достойная цель. Вотан также считался дарителем благословений и плодородия. Эти аспекты относятся к очень древней германской традиции, от которой мало что дошло до эпохи викингов, в ходе которой Один стал почитаться как бог войны и утратил многие изначальные атрибуты.
В Голландии, Германии и некоторых других странах Европы 6 декабря отмечается праздник святого Николая, сохранивший некоторые следы роли Вотана как дарителя и исполнителя желаний. В Голландии до недавнего времени это был самый популярный праздник, особенно любимый детьми. И это еще один пример (наряду с Йолем и Пасхой) того, как христианская церковь позаимствовала у язычников праздник и даже превратила языческого бога в христианского святого.
Праздник являет благие и добрые черты характера Вотана. Детям говорили, что святой Николай едет верхом по крышам и кидает в дымоходы подарки для тех детей, кто вел себя хорошо, а тем, кто вел себя плохо, от него достается пучок розог. Если же дети вели себя ужасно, им говорили,