Критика 1990-х годов существует в иной эпистемологической ситуации, для которой характерна антропологизация, влияние постмодернистских философских концепций, переосмысление категории метода гуманитарного знания, переориентация герменевтики, идея множественности интерпретаций. Это ситуация, когда теория литературы и критики и сама критика уже имеют свою историю. В таких обстоятельствах критика способна осмыслить все компоненты своей структуры как равноправные, равнозначимые в процессе интерпретации. А факт выделения доминантных компонентов объясняется индивидуальностью критика, не декларируется и меняется в зависимости от цели (аналитической или прагматической), объекта исследования и может быть осмыслен как «ракурс видения текста».
Объем публикуемой метакритики позволяет определить одну из гносеологических установок того или иного «толстого» журнала. В большей степени авторефлексивна критика «Нового мира» и «Знамени», в меньшей – критика «Октября». При этом для метакритики последнего журнала не характерно конструирование обновленной модели деятельности путем отвержения официальной советской.
Метакритика на рубеже ХХ – ХХI веков проходит путь от негативной самоидентификации, отказа от прежней модели критической деятельности (в статьях О. Дарка, Н. Ивановой, С. Чупринина, Л. Лазарева, А. Агеева и др.) к конструированию новых принципов интерпретации текстов, коммуникативных стратегий, обновленной идентичности (в работах И. Роднянской, С. Костырко, О. Славниковой, Е. Иваницкой, А. Немзера, К. Анкудинова и др.). При этом доминирующая «разоблачительная» стратегия надстраивается над прагматико-аналитической, соответствующей главной целеустановке толстожурнальной метакритики первой половины 1990-х годов – обозначить границы своей идентичности в полемике с официозной и газетной критикой и присущими им моделями критической деятельности. Конструктивной тенденции соответствует преобладающая во второй половине 1990-х годов аналитическая стратегия.
Критикой либеральных изданий отвергается образ всезнающего, авторитетного критика; ему на смену приходит критик свободный от идеологического «представительства», критик-медиатор, наблюдатель, комментатор, представитель читателя. Авторитарный тип коммуникации замещается коммуникацией на условиях равноправия с читателем. Актуализация Читателя как компонента критической деятельности происходит по мере осознания кризиса чтения.
Общественное сознание как объект внимания литературной критики: интерпретационные стратегии, ценностные ориентиры
Следующий объект внимания критики, объединивший статьи в отдельный блок, – общественное сознание и его художественное исследование.
Статистический анализ всего комплекса статей данной группы позволил сделать вывод о том, что общественное сознание как объект «интересует»