В русле поисковой системы (стратегии трансформации) развивается гуманистическая модель обучения и воспитания и модель развивающего обучения. В основе её взгляда на природу человека лежат следующие принципы:
• принцип целостности (холизма). Личность – целостное образование, не сводимое к своим составляющим. Все, что происходит в любой части, затрагивает всю личность. Поэтому предметом изучения личности должны стать смыслы, ценностные ориентации, самовосприятие, самоотношение и другие феномены и черты субъектности.
• принцип позитивности. Природа человека мудра, добра и конструктивна, он обладает огромными внутренними ресурсами решения личных проблем и мудростью внутреннего Я.
• принцип развития. Человек обладает тенденцией к росту, развитию и реализации. Развитие не имеет предела ни в какой сфере жизни, будь то общение, учение, способности, отношения. Активность – условие развития.
• принцип активности. Человек не жертва обстоятельств или ранее приобретенного опыта. Он сам творит свою судьбу, он свободен в выборе своей жизни и несёт за неё ответственность.
Из этих положений следуют основные принципы гуманистически ориентированной педагогики. Это индивидуализация и интеллектуализация приемов и способов обучения; гуманизация передаваемого знания, придание ему человеческого измерения – соотнесение с идеалами и интересами личности и общества; творческое восприятие и репродукция учебного материала; диалогичность, коммуникативность и активность применяемых дидактических средств; формирование высокой познавательной способности обучаемых. По мнению ученых, идея развивающего обучения абстрагирована от педагогической реальности. Невозможно отменить веками складывающуюся систему, в которой предусмотрены и реализуются не только продуктивные цели, но и планирование педагогического процесса, а также гарантированное обеспечение изученности материала в определенное время и сроки.
Стратегия трансформации, осуществляемая по типу неклассической рациональности, отражает специфические черты метафизического мышления, исповедующего мотив единства мира, выраженного в его всеобщих, трансцендентальных характеристиках и понятийных репрезентациях. Также мотив отождествления бытия и мышления, основанного на философском идеализме. Отсюда – идеи самоопределения философии и педагогики, равно как и других наук как рационального ядра культуры, задающего свои нормы, методику, идеалы и логику развития. Исходящие из этого множества педагогические практики (трансцендентальная