Второе правило художественного диалога-отношения зрителя и произведения изобразительного искусства – это переход к взаимодействию субъектов художественной коммуникации преимущественно на объект-языковом уровне, характеризуемый образованием значений. При этом произведение и зритель действуют как речевые партнеры. Визуальное понятие обретает свой иконический статус.
Равноправие речевых партнеров обусловлено речевым функционированием и произведения изобразительного искусства, и зрителя в единой объект-языковой коммуникативной системе.
Общая речевая программа произведения искусства и его диалога со зрителем может быть подчинена одной из двух глобальных объект-языковых систем – объект-языку Ареаклассицизма или объект-языку Ареаромантизма. Стилевые образцы Ареаклассицизма и Ареаромантизма позволяют наиболее полно реализовать коммуникативные возможности данных объект-языковых систем[6].Произведения, сочетающие знаки разных объект-языков, востребуют зрителя, владеющего обоими объект-языками и готового к раскрытию объект-языковых значений и классицистических, и романтических знаков.
Владение обоими речевыми партнерами художественной коммуникации объект-языком стилевого пространства Ареаклассицизма и/или Ареромантизма является условием дальнейшего самораскрытия визуального понятия. Объект-языковая схема речевых операций произведения искусства и зрителя в процессе художественной коммуникации отличается единством.
Объект-языковая компетентность произведения Ареаклассицизма включает в себя способность к речевой актуализации таких композиционных знаков, как «ясность», «плоскостность», «линейность», «замкнутость», «множественность», составляющих основу для знаков темы, сюжета, жанра и реализующих коммуникативную модель преимущественного явления бесконечного в конечных формах.
Объект-языковая компетентность зрителя, говорящего на языке Ареаклассицизма, складывается из владения языком, состоящим из данных композиционных знаков. Кроме того, объект-язык такого зрителя включает знание тематических и жанровых знаков, составляющих знаковую систему произведения искусства. При этом тематический круг произведений, говорящих со зрителем на объект-языке Ареаклассицизма, ограничен визуализацией историй воплощения всеобщих мировых абсолютных законов в конкретных земных формах (например, отдельной человеческой жизни). Человек моделируется как подчиненный судьбе, высшей воле, а его жизнь – как наполненная предназначением и исполнением определенной миссии в мире.
Важным качеством зрителя,