Но есть ещё один аспект этой концепции Сангхи, который я хотел бы вам изложить. Именно он демонстрирует то, что для меня является одной из величайших проблем всей жизни, – как путём простого объединения в определённой форме некоторого большого числа единиц данного порядка жизни мы обнаруживаем, что возникает единое целое бесконечно более высокого порядка. Глядя на данный момент лишь материального мира, мы видим, например, как наши собственные тела состоят из скоплений, собранных в определённую форму (эта форма, важно отметить, в каждом случае предполагает постоянные внутренние изменения) из огромного количества организмов более низкого порядка – живых клеток, представляющих собой единицы, из которых построена вся организованная жизнь; которые в совокупности, в этой сложной и постоянно меняющейся форме, каким-то образом создают новое существо, гораздо более высокого порядка – саму личность. Как только карма, Закон Жизни, определяет тот конкретный синтез живых клеток, который перестаёт в ней проявляться, всё умирает и распадается. Точно так же каждая живая клетка состоит из огромного числа сложнейших химических соединений – белков и других; и каждое из них состоит из большого количества химических атомов, объединённых и сгруппированных многообразными сложными способами – опять же, включающими постоянные внутренние изменения; и снова – каждый из этих химических атомов мы теперь рассматриваем как состоящий из огромного количества элементарных частиц, электрических зарядов в постоянном движении, и эти элементарные частицы, опять же, должны быть собраны каким-то определённым и постоянно изменяющимся образом, чтобы создать большой атомный комплекс.
Примените эту концепцию к нашей идее Сангхаратны, Драгоценности Ордена, в котором мы принимаем наше Прибежище, – и вы увидите, что это вполне может быть понято как собранное вместе в определённую форму посредством мудрости Будды коллективное существо, сформированное, так сказать, всеми этими устремлёнными человеческими сердцами и умами в течение стольких веков; вдохновлённое настолько высокими идеалами; и живущее жизнью такого благодеяния, – действительно может быть духовной сущностью гораздо более высокого порядка, чем единицы, которые её составляют; великой и могущественной силой, действующей ради блага жизни; достойным Проводником и подходящим Прибежищем для устремлённых человеческих сердец.
Наконец, в этой и других главах этой книги говорилось о Нирване – цели жизни, к которой стремится буддист, и к которой, как учил нас Учитель, несомненно, стремится