Таким образом, даже в чисто материальном, внешнем, проявленном мире мы видим действие некоторой Силы, которая постоянно способствует улучшению; ради прогресса, ради улучшения жизни существ; мы действительно предполагаем существование такой Силы, когда говорим об эволюции в целом.
Так вот, аналогом той силы, которая, таким образом, способствует совершенствованию, улучшению вида в области материальной эволюции, в Царстве Сердца, внутренней духовной вселенной является Дхарма – вышеупомянутая духовная сила. Поскольку мы находим, что подобная возвышающая сила действует в материальной вселенной, нам, конечно же, следует ожидать, что мы найдём её и во внутренней, ментальной сфере; ибо одно есть проявление другого; или, возможно, скорее оба являются проявлениями, неотделимыми от одного и того же – от Жизни в её самом глубоком, предельном смысле.
И эта великая внутренняя духовная сила, которая способствует улучшению, абсолютному внутреннему совершенству, является, конечно, центральной особенностью каждой великой религии мира. В основе своей, как и всё, что входит в сферу нашего понимания, она, разумеется, носит эмпирический характер; это самая реальная часть полного содержания сложного представления о Боге в теистических вероучениях; это Дао Лао-Цзы; Логос неоплатоников. Действительно, всеобщая тенденция человеческого разума к драматизации, персонификации идей привела к тому, что эта сила в более поздней эволюции буддизма заняла место своего рода сублимированного божества; мы находим её в некоторых северных школах как духовный принцип, из которого исходят все Будды; опять же, в Дхармакайе некоторых сект махаянистов как принципе, присущем всей жизни; медленно, как бы вытягивая всю жизнь на более высокие этапы, пока, наконец, не будет достигнуто совершенное состояния Буддовости или Архатства.
Мы, представители Тхеравады, или так называемой южно-буддийской школы, полагаем, что все эти события имеют тенденцию к опасной ориентации простых догм – доктрин, которые пытаются олицетворять совершенно безличное – проявлять в мыслях то, что выходит за рамки одного лишь ментального действия. Мы предпочитаем следовать за самим Великим Учителем, проповедуя «благородное молчание Мудрых» по всем таким вопросам; нам достаточно понимания, что существует Сила, посредством которой мы можем освободить эту каплю Океана Жизни, которую