ОСО – Особое совещание
ост. – остановка
ОЦ – Объединение церквей
ОЦХВЕ – Объединенная церковь христиан веры евангельской
п., пос. – поселок
пгт – поселок городского типа
райком – районный комитет КПСС
РОСХВЕ (п) – Российский объединенный Союз христиан веры евангельской (пятидесятников)
РСФСР – Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика
РЦ ХВЕ – Российская Церковь христиан веры евангельской
с. – село
ст. – станция
СССР – Союз Советских Социалистических Республик
т. д. – так далее
УССР – Украинская Советская Социалистическая Республика
УФСБ – Управление Федеральной службы безопасности
ХВЕ – христиане веры евангельской
чел. – человек
Часть вторая. Появление и пути развития пятидесятничества в регионе
Не говори, что нет спасенья,
Что ты в печалях изнемог:
Чем ночь темней, тем ярче звезды,
Чем глубже скорбь, тем ближе Бог…
А. Н. Майков5
Сталинская великая эпоха
Состояние евангельского движения. Первый евангельский христианин в Приенисейскую Сибирь попал в качестве ссыльного. Это был Василий Кирпичников. Организатором первой баптистской общины также был ссыльный [Вержбицкая].
Судьбы обоих этих направлений евангельского движения тесно переплелись. К концу сталинского периода евангельские христиане и баптисты объединились и получили возможность регистрировать свои церкви. По числу зарегистрированных церквей и количеству имеющихся групп верующих ЕХБ сейчас занимают 2-е место после православных, а пятидесятники – 3-е. В 2009 году евангельские христиане-баптисты отметили 120-летний юбилей своего присутствия в регионе.
Первое советское десятилетие для всех христиан в Приенисейской Сибири было тревожным и мятежным. Были сильны апокалиптические настроения, ожидание Божьего суда. И это было понятно: еще не успела окончиться изматывающая Первая мировая война, а в России уже прошло две революции и началась война гражданская. В этой войне победили революционеры, являвшиеся убежденными безбожниками, не склонные к компромиссам с инакомыслящими. В 1922 году они переформатировали Россию в СССР. Согласно первой конституции этой страны «служители культа» подлежали лишению избирательных прав наравне с умалишенными, преступниками и защитниками правопорядка при прежней власти. Общины евангельских христиан и баптистов до 1922 года динамично росли за счет разочарованных православных верующих. Возможно, те надеялись, что евангельские церкви окажутся крепче. Но после окончания Гражданской войны и евангельские общины замедлили свой рост.
В 1923 году на заседании Енисейской губернской партийной конференции по партвоспитательной и политвоспитательной работе было заявлено о переходе к новым методам борьбы – систематическим и регулярным кампаниям в культурно-воспитательной сфере