Ни чего достойного у Вас не выйдет до тех пор, пока Вы не изгоните из своего ума ряд чуждых человеческой природе вышеперечисленных страстей, обретших форму инородных тел в Вашем мозге. Это то, что способствовало заражению Вашего характера вирусами, а они как известно эффективно извращают и тормозят реализацию всех Ваших планов.
Ваш характер должен быть качественно иным. Возможно, Вы скажете, что, когда я не прощаю кого то, или осуждаю того-то, или не терплю чужого мнения, не читаю достаточно полезной литературы и т. д., то сверяюсь так же и со своей совестью. Это интересный момент. Интересен он в том, что Ваша совесть чиста до тех пор, пока Вы её не угашаете и не подмешиваете в неё свои оправдания.
Дело в том, что и саму совесть можно испортить. Смешать с ней, предложенные Вам маркетинговые блюда чего угодно, жадно принятые человеком и ставшие собственными его убеждениями. Тогда дело сделано. В таком состоянии совесть становиться не чиста. Какая уж тут нравственность. В ходу уже появятся тезисы по типу: – «не хочу знать того, что будет вынуждать меня отказаться от моих страстей, они мне нравится. Мне и так хорошо». Извините, но это не мысли человека разумного, это удел свиньи.
Если Вас это зацепило, дело поправимо.
Как всё в мире имеет свою сферу, категорию или область, так и описанная совесть с вышеперечисленными качествами имеет свою категорию. Это наша с Вами гуманитарная сфера; культурно-социальная, а главное духовная составляющая. Культура, религия, духовная традиция, вера. Именно эта область отвечает за нашу духовность, которая прямо связанна и с качествами нашего характера.
Приведу пример. Я исповедую православное христианство и знаю, что таинство исповеди, после которого следует высшее таинство евхаристии (причастия) творит с нами чудеса. Об этом можно подробно узнать из православной литературы и ресурсов. Не рукотворный храм, ни утварь, ни даже священник, а именно таинство. Верующие люди понимают, о чём я тут пишу. Когда на таинстве исповеди Вы говорите о своих ошибках, грехах, боли, о чём-то просите, благодарите, то исповедуете не священнику, а Богу. Священник как видимый посредник и слуга Церкви исповедует и либо отпускает, либо не отпускает грехи. Это правило установил Глава Церкви Господь Христос, когда наделял учеников священнической властью.
«…Кому