В дальнейшем происходило приспособление наших предков к социальным условиям проживания или, если быть более точным, выживания. Такое приспособление для каждого отдельного существа вылилось в качество, называемое альтруизмом.
Зачатки альтруизма берут свое начало с ранее упомянутого инстинкта продолжения рода, так как беспокойство родителей о ребенке уже является своего рода самопожертвованием, без которого дети имеют намного меньший шанс выживания. Альтруизм же, как явление, распространяет беспокойство и заботу о других не только на своих детей, но на многих особей, правда, только в неблагоприятных для жизни ситуациях. Конкретная причина его возникновения так и останется за завесой тайны, однако причина его сохранения в потомках является известной. При конкуренции выживают самые сильные, а альтруистическое существо обладает силой всей своей жизни, в критических ситуациях оно отбрасывает свой страх и концентрируется на единственной задаче – победе ради других. Существо, движимое эгоизмом, обычно обладает страхом перед силой, которая ему неведома. Причина этого кроется в истоке эгоизма и страха: оба они исходят из инстинкта самосохранения и, следовательно, обычно сопутствуют друг другу. Только исключительно здоровый жизненный эгоизм не поддается страху, но он есть далеко не у всех. Поэтому схватка между бесстрашным альтруистом и эгоистом обычно заканчивается победой первого, что в свое время увеличило вероятность выживания альтруистического существа. К этому добавляется тот факт, что любые изменения происходят только при неблагоприятных обстоятельствах, т. е. когда в них появляется жизненная необходимость. Альтруизм должен был возникнуть как раз в этом случае, и в такой ситуации другие существа должны были тянуться именно к нему, а вовсе не к чужому эгоизму. Кроме того, альтруизм, проявленный однажды, должен был оставить в существах некую память о своем духовном могуществе, о самопожертвовании и о взаимопомощи, что могло способствовать его пробуждению у многих особей.
Выживанию альтруизма в свое время также поспособствовала межплеменная конкуренция. Представьте себе ситуацию, в которой племя, состоящее из набора эгоистических особей, должно сойтись в схватке с племенем, члены которого обладают некоей долей альтруизма. Так как альтруизм просто-напросто отбросит страх, он сделает второе племя сильнее первого, в котором страх перед неведомой до сих пор силой усилится до небывалых высот. Фактически первое племя, даже не будучи уничтоженным, разбежится в разные стороны от мощности натиска своего противника и потому перестанет существовать. Схватка страха и мужества не может привести к победе трусости, т. е. страха.
Время возникновения альтруизма остается неизвестным. Однако можно предположить, что он возник раньше появления человека как вида. По крайней мере, на это указывает