Государственная общность характеризуется намного большим различием положения людей, нежели любая племенная. Фактически это ее главная черта. Наследственные классы, которые существовали в прошлом, или, к примеру, касты, существовавшие ранее в Индии, выражали именно эту ее черту, но они не являются чем-то необходимым для жизни государства. В современном мире никакого неравенства прав на основании классов или каст нет, но различие положений людей находится, наверное, на таком уровне, который не могли себе представить никакие короли прошлого. Миллиардеры и работающие за еду в одном и том же обществе – видел ли мир ранее нечто подобное?
Хищнические – воинственные люди и племена были малочисленными по сравнению с «растениями». На это указывает сама суть иерархии власти: к ней принадлежат или в ней работает всегда только небольшое количество людей по сравнению с общей численностью населения. При ее зарождении ситуация должна была быть такой же, так как в противном случае «растения» просто не смогли бы предоставить нужное количество материальных благ для обустройства жизни «хищников», т. е. своих завоевателей или защитников. Это привело бы к исчезновению или «хищников», или «растений» с последующей бойней между «хищниками», или к борьбе «хищников» за обладание «растениями». Так или иначе, но их численность все равно уменьшилась бы до некоторого приемлемого уровня и стала бы намного меньшей, нежели численность «растений». Сценария существования количества «хищников» на сопоставимом с «растениями» уровне попросту нет.
Появление оседлого образа жизни увеличило вероятность продолжения рода каждого человека в отдельности вследствие увеличения количества материальных благ. Но это также привело к тому, что люди стали менее мужественными из-за уменьшения количества испытаний, которые выпадают им в жизни. В результате этого сила общности оседлых людей, несмотря на превосходство в численности и материальных благах, стала меньшей, нежели ранее, что позволило «хищникам» их себе подчинить и создать первые иерархии власти.
Фактически оседлый образ жизни обменял выгоду общности как чего-то единого на выгоду каждого ее представителя по отдельности. «Хищники» такого обмена не проводили, и именно поэтому они обладали силой для подчинения «растений». Отсюда следует, что общность представляет собой нечто большее, чем сумма входящих в нее индивидов25. Общность – это некая своеобразная форма небиологической жизни, и обмен ее выгоды на выгоду отдельных особей представляет собой ее убийство, которое в свое время привело к доминированию «хищников» над «растениями». Поэтому следует утвердить, что выгода общности должна быть важнее выгоды каждого по отдельности, ибо именно такое положение дел в долгосрочной перспективе позволяет индивидам из любой общности