Под заботливой рукой Творца. Кто же Он – Бог – и для чего живёт человек? В чём же этот таинственный смысл жизни человека?. Святослав Всеволодович Кузнецов

всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. Бытие 2,9. И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Эдемском, чтобы (в направлении духовном) возделывать его и хранить его. Бытие 2,15. И только потом, навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию. И создал Господь из ребра, взятого у человека жену, и привел ея к человеку. Бытие 2,21—22. То есть женщины-жены, с Адамом в момент помещения его Богом в рай – не было.

      Бог создал (из среды сотворённых мужчин и женщин) Адама одного, в отличие от первых сотворённых мужчины и женщины, наполнявших землю вне рая.

      То есть Творцом, была создана прекрасная планета, наделённая всем необходимым (в том числе, и не случайно – заботами, но, об этом ниже) для жизни её обитателей, владеть которой, было определено – людям. И только затем, Господь Бог насадил Рай в Эдеме {Рай – как образ совершенного Добра в мире Духовном, совершенно устроенного и преисполненного всем необходимым жилища, то есть рай, как прообраз Царства Божьего, Святого Города – небесного Иерусалима, отведённого Творцом для (блаженной) жизни людей – духом развитых, богобоязненных, то есть, для людей праведных*, то есть, в познании Бога совершенных, то есть избранных – святых, живущих беззаботно под заботливой рукой Творца как в небесной обители Божией, но, на земле (во время земной жизни)} и поселил там человека. И заповедал Господь Бог человеку (обращаю Ваше внимание на то, что в этом случае, Господь Бог заповедывает человеку-Адаму одному, а не им, как в случае с первыми сотворёнными: И благословил их (т.е. мужчину и женщину) Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и только потом, насадил Господь Бог рай в Эдеме на востоке; и поместил там человека-Адама котораго создал), говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь (и только потом, к Адаму в рай, была явлена Ева, которым – Бог, о плодитесь и размножайтесь, совершенно ни чего, не говорил). Бытие 2,16—17.

      Соблазнительное дерево познания добра и зла, есть образ грешного и от множества соблазнов многоветвистого (устроенного дьяволом на материально-денежно-плотских ценностях) – сего мира «цивилизованного», то есть, мира зла.

      По какой же причине Господь говорит о смерти? – Ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь.

      Во-первых, и заповедал Господь Бог человеку, то есть, была установлена заповедь: а от дерева познания добра и зла, не ешь от него, отступление от которой как от заповеданного, то есть отступление от Богом данного-заповеданного закона (возникает) – грех, и по закону, наказывается смертью, ибо возмездие за грех – смерть. посл. к Рим. 6,23.

      Во-вторых, дерево это – познания добра и зла, следовательно,