Кого я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак, будь ревностен и покайся. Вот, стою у двери (у двери сознания человека) и стучу. Если кто услышит голос Мой (т.е. прислушается ко мне) и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною.
Побеждающему (т.е. тому, кто не прижился на «сковороде», то есть те, кто не поклонился сатане и воле его, или же поклонились – но одумались, то есть мир сей материально-денежно-плотской – преодолели-победили) дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил, и сел с Отцом Моим на престоле Его. Имеющий ухо, да слышит… Откр. Иоанна 3,19—22.
Библия
Библия – письменное определение Истинного Бога, иначе Святое Писание. То есть общение, откровение Бога к человеку, последовательно собранное в одну Книгу, посредством вдохновлённых к писанию – Святым Духом, людей Божьих. То есть Библия, это Божие Слово к людям. Учебник, от познания которого, совершенствуется сознание человека, ведущее и сохраняющее совершенную под заботливой рукой Творца, бесстрастную и в Гармонии беззаботную – Жизнь, как в раю, вне материального мира, этого.
Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. 2 посл. к Тимофею 3,16. Но в тоже время, сформированные знания сохраняют и совершенствуют через земную жизнь человека, жизнь, вложенного в человека духа.
Библия, заключает в себе многокнижное учение в рамках Нового завета – Бога к человеку, на фундаменте книг (Исследуйте Писания. Ев. Иоанна 5,39.) завета – Ветхого. С перечнем (действительно) необходимых историй к правильной, то есть угодной Творцу – жизни человечества, а также, молитв: Отче наш (Ев. Матфея 6, 5—13.), псалмов (книга псалмов), правил, уставов и заповедей.
Эти знания вкупе, формируют совершение человеческого разума в подобие Божие, человек, становится – как один из нас. Бытие 3,22. То есть, через раскаяние во грехах сотворённых прежде, то есть – через покаяние, через омовение* – как-бы переходя {То есть, речь о переходе, подобно исходу избранных* из Египта, из дома рабства, т.е. ухода пошедших за Богом людей с «раскалённой сковороды» (Я Господь, Бог Твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства. Исход 20,2.). То есть, Библейский Египет, служит образом грешного мира сего. Образ дома-мира рабства, дома-мира сатаны. – И сказал Господь: Я увидел страдание народа Моего (В этом случае, в лице народа, подразумевается всякий сотворённый Богом человек (но, в первую очередь – сердцем, к Творцу расположенный). Следовательно, страдание народа-человека расположенного к Богу, Богом воспринимается как страдание собственного дитя.) – в Египте (т.е. в мире рабства, в обмен на материально-денежно-плотские ценности и грех) и услышал вопль его от приставников его (т.е. от всех и вся, придающих в заблуждении и умышленно, миру такому и злым делам его – значение, но, и влияющих на устойчивую жизнь