Могия. Сон, Смерть, Дыхание как Фундаментальные Пути на Полигоне Человеческого Развития. Игорь Юрьевич Лютый

кундалини) и путь «сверху вниз» (культивирование форм знания). На самом деле, все три пути требуют: 1. Веры ученика в Мастера-учителя; 2. должной предрасположенности; 3. рутины Пути. Три дома, три царства Духа… С другой стороны, все три пути пересекаются, хотя бы потому что ведут к одному – целостности во сне: физической, энергетической, ментальной. Эта целостность – цель, которая может по-разному трактоваться в разных источниках. Например, создание тела сновидения (более подробнее об этом понятии ниже) или духовного тела, объединение внутреннего и внешнего тел, интеграция и пр.

      Так, путь сверху требует энергетической базы нижнего уровня, причем на первых же этапах; путь снизу требует максимальной вовлеченности в процесс и цели пути, должной веры; оба эти пути требуют наличие предрасположенности к овладению наукой сна, т.е. должных талантов, да и сам талант, каким бы он ни был, требует и знаний специалиста, и рутины работы над собой. И, наконец, все три пути являются в определенной мере идеализацией, т.е. их не существует в чистом виде – нет идеальных мастеров, не существует супергениев в науке спать, и не может быть гладкой рутины пути «без колдобин». Тем более, что, упоминая восточные школы (Цигун и Пранаяма), наверняка некоторые не согласились с тем, что я эти пути отнёс к «Пути Ученика». Оговорюсь: имелись в виду начальные, причем популяризованные ступени этих методик.

      Наличие «чистых» вариантов пути – идеализация. А если и есть такие ситуации, частные, то Ты – читатель такой ситуацией не владеешь, поскольку у тебя в руках данная информация. Сам факт подобного интереса уже исключает и личный супергений, и уловки супермастера, и суперпуть. Впрочем, я буду рад, если ошибусь в только что сказанном заключении. Но подобное притягивается к подобному…

      Поэтому пойдем дальше. Я различаю вехи – рубежи достижений во сне. Это не просто траектория продвижения по сновидению, это пространство реализации себя во сне. С точки зрения этих вех сны будут рассматриваться в различных направлениях:

      1. истощающие – питающие качества сна, другими словами, это диапазон опасные – полезные сны;

      2. слепые сны и сновидения – осознаваемые сны и сновидения;

      3. житие человека – тренсцендентальное бытие, другими словами, это диапазон относительное – абсолютное, или в более простом виде суета – беспристрастность;

      Так, мы получили рассмотрение снов в трех измерениях – объеме, или пространстве сна. Но, в силу линейности нашего мышления в обычном бодрствующем состоянии и в известном смысле левополушарности речи, я начну рассматривать феноменологию науки сна по уровням целепостроения, где каждый последующий уровень представлений о сне относительно более «объемный», чем предыдущий. Начнем мы с самого популярного в этой области развития человека, с того, к чему принято стремиться во сне. Все, кто начинает работать